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第一百四十七章 右手-《從道士下山開始的仙路》


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    全文主題思想宣傳齋戒誦經,功德甚重,上消天災,保鎮帝王,下禳毒害以度兆民,男女皆受護度,咸得長生。故可以“仙道貴生,無量度人,上開八門,飛天**。罪福禁戒,宿命因緣。普受開度,死魂生身。身得受生,上聞諸天?!?

    經文厚厚一大本,其中不但有正文,還有青云觀各代祖師的注解。

    何維同拿著經書在閣樓里找了一個案幾坐了下來,然后靜靜的開始翻閱。

    這本經書不同于其他的道教經典,因為其中有明顯的外來成分,所以他并不是存粹的道教作品,其中融合了婆羅門教的內容。

    包括以大梵為主神,宇宙經歷劫運的演化圖景,元始天尊開劫度人等等,都是直接來自婆羅門教,或是從中引伸、訛變而成的。

    何維同之所以感興趣也是因為此。

    他想看看,這本號稱萬法之宗,群經之首的經典到底有什么不同。

    很快,何維同就沉入了進去。

    這本產生于南北朝的經典,其中蘊含的思想給何維同以極大的震撼。

    他眼前的這本經典,除了經書原文,還有南朝齊嚴東,唐朝薛幽棲、李少微、成玄英、張萬福,宋陳景元、陳椿榮、蕭應叟,元薛季昭、陳觀吾、陳致虛,明朝張宇初等道教歷史上的名人的注解。

    當然除了這些,青云觀的各代祖師的注釋也有,不過對比之下,他們的注解惡內容就沒有那些真修的深刻。

    其中注疏之多,理論之精湛,讓何維同打開眼界。

    同一句話,何維同能看到數十種觀點,這些觀點在一起碰撞,讓何維同思想得到了升化。

    何維同也不去評判那個正確那個錯誤,因為每個人對道的理解不同,他的寫下來的文字也回不同。

    因為老子的道德經告訴了他,道可道,非常道,道不是這個,也不是那個。

    道是什么,需要自己去悟,而因為每個人不同,所以道自然不一樣,這樣寫下來的文字自然也不會相同。

    何維同看著面前的注釋,額頭一揮緊皺一揮舒展。

    他這一看,就是一整天。

    ………………

    “啊啊啊~”

    夜幕降臨,觀中突然傳來了一聲慘叫。

    何維同推開房門直奔慘叫的發生地而去。

    這是道觀弟子練功的廣場。

    何維同趕到這里的時候,一姑娘正在大叫,而讓他如此的是地上的一只人手。

    這是一只會動的人手。
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