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    “學(xué)者無(wú)求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二氣，二氣分而為五行，人能聚五行之氣，運(yùn)五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響斯答耶？

    “會(huì)此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而為風(fēng)，運(yùn)而為雷，噓而為云，呵而為雨，千變?nèi)f化，千態(tài)萬(wàn)狀，種種皆心內(nèi)物質(zhì)之。”何維同緩緩念道。

    這段文字，是這本雷法的作者，對(duì)雷法的闡述。

    大概的意思就是，若想牽動(dòng)天雷，需要一定的內(nèi)丹修為，其中對(duì)內(nèi)丹修行的重視程度非常之高。

    看到這里何維同終于知道了，為什么他剛?cè)腴T就能牽動(dòng)天雷，是因?yàn)樗旧砭陀袃?nèi)丹修為。

    雖然不是雷法真氣，但是他用雷法的口訣施咒同樣可以牽動(dòng)天雷。

    何維同弄清楚了雷法的源頭，他若是沒(méi)弄錯(cuò)的話，這部雷法牽動(dòng)的天雷，應(yīng)該是神霄雷。

    神霄雷是神霄派牽動(dòng)的天雷，如此看，這部雷法與神霄派有不小的關(guān)系。

    神霄派的創(chuàng)始人林靈素也是位傳奇人物，因?yàn)樗臼俏簧耍驗(yàn)槭艿綆煾傅呢?zé)打，惱怒之下，直接棄釋入道，之后潛心修行，修為有成之后創(chuàng)立了第一個(gè)雷法門派，也就是神霄派。

    按理說(shuō)這么一個(gè)人物，不管是在道門還是在佛門，都應(yīng)該不會(huì)太受待見。

    但是林靈素聰明就聰明在，他根本不尋求道門眾人的趁人，他走了另外一條路，他說(shuō)封建朝廷是上天派下來(lái)的管理機(jī)構(gòu)，以徽宗為“教主”，主張皇權(quán)、政權(quán)、神權(quán)合一奉行。

    林靈素稱宋徽宗為長(zhǎng)生大帝君，蔡京為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏，鄭居中、童貫等宦官都是神仙。

    這么一弄，神霄派自然就受到了當(dāng)權(quán)者的喜愛，再加上神霄派也算是有真本事的，所以發(fā)展就越來(lái)越壯大。

    雷法這么一個(gè)修行派別，在道門之中的影響力也越來(lái)越大。

    第一個(gè)雷法門派，神霄派的創(chuàng)始人，就是這么一個(gè)人物。

    所以也就能理解，為什么把雷法與張道陵扯上關(guān)系了。

    一開始名聲不太好，自然要扯一張虎皮，說(shuō)自己是道門正統(tǒng)，道教里，有比說(shuō)是張道陵弟子還正統(tǒng)的嗎？自然是沒(méi)有。

    不過(guò)何維同也就感嘆一下，并沒(méi)有貶低林靈素的意思，畢竟初創(chuàng)的門派都不容易，用一點(diǎn)手段也可以理解。

    更關(guān)鍵的是，他現(xiàn)在還要學(xué)林靈素的雷法，再說(shuō)也不合規(guī)矩。
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