第(1/3)頁 劫運，不同于尋常可見的各種武道和符箓，而是更加玄之又玄的氣運之道。 在天夏界，力量層次的限制，根本沒有誕生劫運的可能，也可以形容天夏界是相對原始樸素的。 而在神洲界，劫運并非只是虛妄，而是真實存在的。 隨著神州大劫的開啟，李彌也在不斷觀測和探究，追尋考察劫運的起源和性質。 通過長達二十年的領悟，李彌對于劫運也有了較為深入的研究。 一界之中，修士的數量是有極限的，受限于天地靈機，就如同人口上限取決于耕地面積和糧食產量一般。 而整個神洲界的修士數量，在承平八千年之后，已經開始飽和，整個神洲界逐漸無法滿足如此多的修士修行，劫運就開始醞釀，直至真正大劫的開啟。 一場席卷整個神洲的殺劫，將會大幅降低修士數量，將靈機重新回返天地自然，如此循環往復，形成動態平衡。 因此在這樣一個封閉的循環系統中，想要人人如龍，全民修行，是不可能實現的，除非能夠跳出舊有的限制。 比如前世工業化使得全球可承載的人類數量大幅上升一樣，在神洲界，要么能夠改進靈機的開發和補充循環，要么開辟新的世界。 劫運的產生和大劫的開啟，是由整個神洲界的天道所決定，哪怕是長生大能，也只能選擇是否入局。 在平常的時間里，一個有著長生果位的大能修士，其戰斗能力先不談，自保能力都是極其出眾的，修行并不是游戲，沒有重來的機會，因此每一個修士都會掌握各種防護和逃遁的手段。 長生大能壽限上萬載，長生不死，只會越來越多，自然會加速大劫的到來。 當大劫真正掀起之時，修士們就有了兩種選擇——入局或者避世。 避世，就可以不沾染劫運，獨善其身，如果長生大能選擇這么做，就有極大的可能順利度過大劫。 但是避世并非毫無代價，代價就是這一劫中，乃至接下來數千年的天地主角，就與你無緣了。 你的宗門可能會被伐山破廟，你的門人弟子可能被屠戮，你的道統可能會被滅絕…… 如果這一切代價你都可以承受，那么你的確可以做到“不沾劫運”。 而選擇入局，便可以在大劫之中做個棋手，選擇布局，一旦成功，自可成接下來數千年的天地主角，一如曾經的三皇，一如三大仙山；失敗者萬劫不復，用自身性命和道果，祭了天道，歸還靈機，平息大劫。 劫難亦有大有小，八千五百年前，祖天師張道陵掀起了大劫，將神洲妖魔長生大能幾乎一掃而空，整個神洲的劫運都微乎其微，一個大治的盛世即將來臨。 然而祖天師張道陵布下了無上玄元清微羅天大陣，將這個盛世人為延續了八千多年，以至于神洲劫運增長到了前所未有的地步，也意味著這一次神洲大劫，慘烈程度還將在上一次之上。 從三君五老的名號就可以看出來，三大仙山作為上一劫的勝利者，為了保住勝利果實，這一劫定然是要入劫的，反而五老很可能選擇逍遙自在，避劫避世。 不過入劫亦有兩種模式，一種就是做幕后棋手，并不親自出手。 這個階段沾染的劫運微乎其微，并可以用玄妙道法予以化解，如三君，正是如此。 第二種就是親自下場，將不可避免的沾染劫運，入局越深，入劫越深，劫運纏繞之時，就只有一條生路，那就是成為這次大劫的勝利者，笑到最后。 如神霄派林靈素和梁山一眾天降魔星，早就在一開始入劫，逃無可逃。 然而李彌和太極宗，是可以選擇是否入劫的。 以太極圖和山河社稷圖加持護山大陣，絕對可以保障太極宗的安全，平穩度過此次神州大劫。 但縮頭烏龜并不是李彌的選擇，唯有入劫，方才可能定鼎神洲秩序，最大程度攫取傳道度。 以山河社稷圖庇護五京之地后，李彌已然入劫，周身有劫運繚繞，玄之又玄，無法解脫。 對于這一縷劫氣，李彌充滿了好奇，開始了深入研究，現在也得出了少許成果。 那么就是被劫運影響的修士，在某種程度上，將有可能變成一個提線木偶。 凡人的情感和狀態受內分泌影響，很大程度上無法控制自身的情緒，很容易做出錯誤的決斷，修士通過對精氣神三寶的修行，一般來說，玄門修士，對于身體的掌控都會非常精密，再加上漫長時光的歷練，會變得足夠理智和冷靜，很少會肆意妄為和沖動。 但是在劫運的影響下，這份冷靜和理智就會蕩然無存，整個人愈發變得情緒化，喜怒哀樂浮于表面，將計算和利益拋在腦后。 就像是修士被從高高在上的神座拉了下來，重新變成了凡人，只不過力量更大手段更多而已。 而且天道會潛移默化的驅使被劫運影響的修士們互相廝殺，來減少修士數量，恢復天地靈機平衡。 這還只是天道最基本的牽引，更可怕是被修行劫運之法的大能當做棋子來驅策。 李彌可以確信，三大仙山，尤其是正一道，必然掌握上乘劫運道法，因此在神州大劫天地棋局之時，他們絕非只能將自己的門人弟子當做棋子，而是能將絕大多數修士都當做棋子。 不需要真的精神控制，只需要在關鍵時間節點推上一把，引導你做出一個關鍵的決定，就足夠了。 第(1/3)頁