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    今日收得佳徒，李彌心中高興，一路上開(kāi)始盤(pán)算自身武學(xué)體系，規(guī)劃弟子培養(yǎng)路線(xiàn)。

    練法方面，太極拳入門(mén)難度堪稱(chēng)最簡(jiǎn)單，武師境界之后輔以太極水球法，一路修行到氣反先天，難度不大。

    但是從氣反先天之后轉(zhuǎn)入先天功，難度卻迎來(lái)了一個(gè)陡坡，先天之氣外煉內(nèi)煉，對(duì)于神識(shí)的要求都非常高，即使以李彌的水準(zhǔn)，修行起來(lái)也小心翼翼，何況是徒弟們？

    幾乎無(wú)法入門(mén)。

    在天夏武道世界中，先天武者從煉骨、洗髓、換血三大境界循序漸進(jìn)，直到?jīng)_擊大宗師時(shí)，才開(kāi)始對(duì)神識(shí)有要求，的確缺少一門(mén)能夠從先天就開(kāi)始修行神識(shí)的武學(xué)。

    佛門(mén)有觀想，道門(mén)有存思，西洋人亦有冥想之說(shuō)，皆是修行神識(shí)之法。

    只是不同于武道之昌盛，神識(shí)修行極其艱難，幾乎無(wú)法入門(mén)，此等修士，被歸于奇異怪談之中，不入主流。

    況且偶有獲得少許“奇異功能”的修士，和人形兇獸的武者一比，被熾熱滔天的氣血一沖，幾乎就完全發(fā)揮不出來(lái)，作用不大。

    李彌也曾向守常真人沖玄真人請(qǐng)教，如今道門(mén)的存思之法，固然有不少上古典籍講述，但與天地靈機(jī)不合，幾乎無(wú)用，只能束之高閣。

    佛門(mén)似乎有一種觀想法越來(lái)越成熟，但也只有武道大宗師境界的神僧才能踐行，因此非常神秘，無(wú)法一探究竟。

    人的神魂是極其脆弱的，很容易被消磨，一旦有試圖外放之舉，危難重重，一個(gè)不小心輕則神魂重創(chuàng)，重則直接植物人。

    根據(jù)李彌對(duì)于諸多道門(mén)存思之法的理解，終究還要靠到天地靈機(jī)之源上。

    然而靈機(jī)亦有清濁，如今天地之間的靈機(jī)，大多歸于濁，即使北海福地，也是如此，能以之凝練真氣，卻難以洗練神識(shí)。

    真正清靈的靈機(jī)，大多高居于天上，乃至于外太空。

    想要以存思之法修行神識(shí)，必須了解天地靈機(jī)奧秘，想要了解天地靈機(jī)奧秘，就必須先掌握觀測(cè)手段。

    而這，是現(xiàn)代科學(xué)理論和大型觀測(cè)設(shè)備，都無(wú)法接觸和解釋的宇宙終極奧秘。

    太極拳的修行者日漸擴(kuò)散，據(jù)李彌所知，不少城市和社區(qū)已經(jīng)自發(fā)形成了太極拳活動(dòng)中心，從小孩到老人，許多人都將太極拳當(dāng)做養(yǎng)生功法來(lái)修行，取代廣場(chǎng)舞等活動(dòng)，修出太極真氣的人，也如同雨后春筍一般一個(gè)個(gè)冒出來(lái)。
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