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    兩邊一見面都是相互作揖，談笑風生，林延潮不由感嘆讀書人以讀書會友為兩大樂事，要不怎么說以文會友，以友輔仁呢。

    兩邊書院的弟子分東西列坐，地上鋪了席子，然后各擺紙張文案于面前。要講會之前，要先推舉一人為會主，是養正書院一名講郎是秀才。

    林延潮沒有料到陳行貴居然把別的書院講郎都請來了，但是想過來，講會既是辯難，由學生弟子來裁判，水平難免不足，由一個秀才來公道，正是再好不過了。

    林延潮也聽說養正書院，與濂江書院一般都是大書院，而且他們不僅課童生，還有課秀才，講郎的水平應是相當不錯才是。

    會主選定后，然后兩邊書院各選一人為副會主，濂江書院這邊選的是上舍一名弟子。

    然后講會就開始，由會主先道講會的主旨。

    林延潮聽他說來：“古人講學口頭即是躬踐，今日講學盡是世情，此講學不信于世，非講學之過，乃講者之過。希望諸位講學講其所行者，不行則不講！”

    說完會主讓兩邊人從經書里選一篇來辯。

    兩邊書院弟子們先各自商量了一遍后，然后再通過副會主與會主交流了一下，最后選定論語里的第十四篇憲問來講。

    林延潮有點恍然大悟，書院講課，屬于順竹子劈材，節節而下那種，比如論語，就要從第一篇講到最后一篇這樣按部就班。但是很多時候先生在講的一篇，已經學會的弟子們，就想跳過去，讓先生重點講自己不太會的一篇。

    而講會就不一樣了，學生們可以商量自定篇目，這樣就可以針對自己的弱項來講了。古人讀書看來還是蠻有方法的嘛。

    正好憲問這一篇，林延潮也并非十分熟稔。當下會主拿出論語一書，翻到憲問這一篇上，開始析書中之義。

    下面弟子們都是認真地聽著，一篇憲問講完，林延潮整篇跟著這養正書院的講郎思路走下來，將原來的條理梳理得很順，思維里沒有打結的地方。看來這會主的水平與林燎差不多，這樣林延潮就放下心了，心底想這樣的講會自己來得還是滿值的。

    當下會主講完后，兩邊書院的弟子各書心得，然后當堂念了出來，不是每章都句句都念，只是講些各自主要心得。

    然后大家對經義上，理解不同之處，或者是認為對方錯漏的地方，隨時站起來相互辯駁。一般來說這樣的辯駁，弟子們自己都會爭出個所以然來，但也有分不出高下，弟子們理解有偏頗的地方，然后會主出言最后作一個公斷。

    這樣辯難的效果很好，特別是養正書院的弟子，他們學的論語畢竟不是同一個老師所教，多少有些出入，兩邊碰出不少火花。

    在辯難之中，林延潮也提出幾個自己之前的疑惑，有幾個被人糾正了，還有一個眾人難以解答，會主就親自與眾人將這一段仔細講解透徹了，最后還夸了林延潮一句，汝理解到這一步，足見你對這段經義掌握已是入木三分。

    會主這么評價，令講會里不少人對林延潮都是刮目相看，特別是知道林延潮底細的外舍弟子，更是驚訝合不攏嘴。
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