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    在這種情況下，分少了，反而還能博得忍辱負重為祖業的好名聲；分多了反而還要落個不識大體，顧私不顧公的非議。

    看到韋家三兄弟都是聰明人，明白了自己的一番苦心，都做出明智的決定。岑國璋就趁熱打鐵，提出建議道：“三位賢達，韋家家產干脆就不分家，繼續作為公產。每年再拿出一部分來，用于修葺祠堂祖墓，開辦族學，撫恤族里孤老弱遺。如此可好？”

    韋家三兄弟連聲應下。對于他們這種地方世家，好名聲也是很重要的，需要苦心經營。他們也不想為了分家產鬧得兄弟反目，傳出去名聲不好聽。但是先父遺命擺在那里，不分就是不孝。他們也很為難。

    現在岑國璋幫他們找到更好的理由。保全祖先傳下的家業，肯定比遵行先父遺命要重要。

    案子圓滿結案，皆大歡喜。韋家三兄弟客氣地與岑國璋拱手道別，邀請他有空到府上去做客。

    沒多久，在家養病的縣丞尤得貴聽到心腹之人傳去的消息，嗖地一聲又回到縣衙。

    剛到衙門坐定，就遣人叫來岑國璋，話里話外對他有點不滿。這么好的解決方案，為什么要把自己支走呢？把知縣和主簿支走就好了，案子讓自己這個縣丞來斷，刷刷這個名聲。

    岑國璋心里冷笑一聲，對尤得貴的鄙視更深，臉上卻不動聲色地說道：“大人，這個解決辦法也是屬下在堂上被韋家三兄弟擠兌得沒有辦法，臨時想出來的。而且這個辦法韋家三兄弟愿不愿意接受，屬下也沒有一點把握。”

    “大人，要是韋家三兄弟不認這個判定，堅持去府里省里上訴，到時候就是大麻煩事！說不定還要落個胡亂援用條律的罪名。”

    話雖然這么說，但尤得貴還是一臉的不甘心。看到他這副嘴臉，岑國璋也懶得再跟他糾纏了。拱拱手，稱還有公事要辦，告辭離開。

    第二天回衙的胡思理，卻是夸了幾句岑國璋。典史做得再出色，他這個一縣之尊，都要分幾分功勞。

    “益之這個判法，跟截搭題有異曲同工之妙。”胡思理指著岑國璋，笑著對田師爺說道。

    田師爺也是考過科舉的人，笑呵呵地答道：“東家，岑大人這是屬于有情搭題。”

    胡思理被逗得仰首哈哈大笑，“有情搭題好，總比斷子絕孫的隔章無情搭題要強。”

    截搭題是科舉的一種特殊命題方式。經過三四百年的科舉，四書五經被翻來覆去的命題，幾乎到了無句不考的地步。為了別出心裁，有的主考官就想出這么一招。

    有情搭題算是比較好的一種，比如出自《論語》的題目，“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！舜有臣五人而天下治。”這前后半句不在同一句話里，但都是講堯舜德政的，考生多少還能聯系到一塊，所以屬于有情搭題。

    而隔章無情搭題屬于截搭題中最讓考生欲死欲仙的一種。

    比如《論語》《述而篇》的第十八句，是“子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。”第十九句是“葉公問孔子于子路，子路不對...”

    然后主考官出一個題：“皆雅言也，葉公問孔子于子路。”這就是隔章無情搭題。這前后半句即不屬于同一句，又沒有任何關聯。硬生生把它們湊成一句，還要你微言大義，代古人述圣賢之理，真的能把考生考得頭發都揪光。
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