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    中篇    夢的解析與應用2

    夢如何表達數字和時間

    夢是形象的。

    當夢想說出一個人的人名時，它不會把這個名字寫上一張夢中的紙上，也不會直接把它說出來。

    在我們進入睡眠時，我們幾乎是從不用文字的，也不懂文字。

    不記得文字，因此夢只有用形象來“說”人名。

    有人曾夢見獨自去旅行，他到了一座大山里，四周都是青翠的松樹，山間云霧繚繞，景色秀美異常，沒有人煙，但是山坡上卻有幾只羊在靜靜的吃草，沒有放羊的人。

    后來他才知道，他夢中的地方是山西的五臺山，而那幅奇異的景象實際上隱含著一個朋友的名字，這個人是他同學中的一個山西人，這個朋友一直想要邀請他去山西老家，可是一直沒有機會去。

    那個朋友叫楊崇山，夢中的風景是崇山峻嶺正是他名字的象征，而山坡上的羊，正是他的姓，因為同事們都叫他老楊。

    再如，一個人講述了這樣一個夢境：

    我夢見一個十分惡劣的天氣，像是電影《后天》中的災難一樣，世界被風雪覆蓋，冰天雪地，寒冷異常，街上的行人很少，自己在屋子里，穿著大棉襖也懂得哆嗦。

    有人在旁邊播報，嚴寒要來了，嚴寒要來了。

    而這個夢醒后的幾天，我的一個朋友給我打電話，說在我家附近，想來拜訪。

    你們猜他的名字叫什么？

    閆晗。

    有趣吧，我不禁想起幾天前的夢中對我的預報，“嚴寒要來了，嚴寒要來了”，夢的價值也就體現于此。

    這個夢似乎是預言性的夢。

    這類預言性的夢在夢中占極少數，但是，在這里我們可以看到夢是如何說名字的。

    夢可能會直接傳達它的意思，你在夢中聽到的一些關鍵詞都有可能是夢要告訴你的秘密。

    夢也可以用形象方式表達年齡或時間。

    例如夢中早上5點30分指夢者5歲3個月的時候。

    再如，夢見花費3元6角5分錢，指某件事需要花費一年（即365天）時間。

    用鐘表上的時間表示一生的時期，這是極普通的用法。

    在人們心中，把一生比做一天，把天亮比做出生，天黑比做死亡這是最常見的比喻。

    毛澤東說青年人：“好像早上八九點鐘的太陽。”

    李商隱在年老時嘆息：“夕陽無限好，只是近黃昏”。

    在夢中，或許你會看到一個表，上面標著一個時間，象征著你的年齡。

    或者你會注意到日出日落，象征著你的時間。

    某人夢見出外游玩，看到許多人在河里游泳，他也想游，但發現自己穿著整齊的中山裝，脫起來不方便。

    而且天也已經晚了，他在想值不值得為游這么一小會兒費這么大勁。

    這個夢中都是一些普通的象征，因此請諸位試著釋一下。

    “天晚了”，在這個夢中，指年紀大了。

    再說說表達比例。

    夢中也用形象表達比例。

    例如，有位夢者夢見他帶著妻子在飛，飛過電線桿。

    他發現自己飛的不高，大致在電線桿高度的2/5處。

    帶著妻子飛是性象征。

    飛到電線桿2/5處表示只發揮出了2/5的性能力。

    再如，夢者夢見一早出門，結果搞不清楚方向了。

    他想借陽光方向判斷東方西方，結果發現陽光在東西向街道的南側射過來。

    方向是在南北向還略偏一個小小的角度。

    經分析，夢者對一件事沒有把握。

    夢中正南方射來的光線代表兩種可能性對半開，方向和正南偏一個小角度表示兩種可能性僅為四六開而已。

    用這類指示法，夢可以請楚地告訴你一個確切的比例數。

    在解夢中，對這類和比例有關的解夢不可忽視。

    夢中路的方向。

    光的角度、人的高度。

    撿的錢數等等一概是有意義的當然，猜出夢中的人名，時間和數字真意并不容易。

    特別是名字，解夢者哪里知道夢者的親友都解夢么？

    在對此一無所知的情況下，猜這種名字畫謎，幾乎不可能。

    只有讓夢者自己聯想，一旦他聯想出一些人名，解夢者再核對夢境中有沒有這解夢字出現。

    某一個男生夢見過這樣一個暗示：他夢見一座富麗堂皇的宮殿，好像是在舉行什么儀式，好多人在廣場上，十分熱鬧，這時天空中飛過一只大鳥，沒有見過那么大的鳥，所有人都在朝拜。

    如果不是夢者說出名字，或許我們永遠也不能猜出這個夢的意思。

    這個人名是王鵬，富麗堂皇的宮殿代表著“王”的含義。

    而一只大鳥飛過，則是鵬的象征，逍遙游中有鯤鵬之說，意思就在于此，這也表示夢者渴望成功的心愿。

    睡夢中靈感的產生機制

    要說人們在夢中也會有發明創造，似乎令人難以置信，可事實上還真是不少這種實例，幫助很多科學家解決了懸而未決的難題。

    比如：德國化學家凱雷夢見一條咬住自己尾巴的蛇而聯想得到了苯環碳原子的環狀結構；班廷在第一次世界大戰中某也凌晨兩點，夢中想出了胰島素的結構；門捷列夫給友人的信中說：“我在夢中看見了元素整齊地排列著的表，驚醒了馬上拿筆把它記下來，以后我只訂正了一個地方；”筆者有次吹口琴時感到來回使琴體在唇上移動很麻煩，想改革此缺點，恰巧在此之前我見一人吹笛子的形象很難忘，在當夜黎明時我夢見自己吹口琴，但不知為何手指卻像演奏笛子那樣動作，醒后我根據把笛子和口琴的優點結合到一起的原則，經過幾個月終于試制成功了能奏出復合音的笛形口琴。

    美國技術員伊萊亞期·豪想就是在夢中得到靈感，發明了縫紉機。

    笛卡兒在夢中想到數學與哲學相結合，結果創立了一種新學科。

    許多作家和詩人都在夢中得到創作的靈感。

    歌德年輕時曾有一段暗戀，讓他渾渾噩噩，似乎終日沉迷在夢中，后來他無意中看到一個青年因失戀而自殺的消息，產生了靈感，創作了《少年維特之煩惱》。

    事后他對朋友說：“這部書好像是一個患睡行癥的人在無意識之中寫成的。”

    關于在夢中為什么能發明創造，有學者研究認為，主要與下四方面的因素密切相關：

    第一，因為一直思索疑難問題，所以科學家的腦細胞會一直保持興奮狀態，這種狀態在夢境中得以繼續發展，有利于對問題的繼續探索。

    第二，科學家由于長期對一個問題進行苦心研究，腦海中已經積累了大量的相關信息，白天對一些問題百思不得其解，但是晚上做夢時思路就有可能得到理清。

    第三，由于科學家的理解程度與概括水平超出常人，白天積累的知識在夢境中得到了刺激和啟發，用夢中的新的思維軌跡找尋到另一個解答疑問的突破口。

    第四，白天的研究十分緊張，而到了夢中科學家開始放松。

    反而能夠精心梳理白天的所得，才能夠“去粗取精、去偽存真”。

    不過，能做到以上幾點是極其不容易的，若不是對一個問題抱有很大的希望，并投入很大的精力，這種被稱為“神靈相助”的夢往往很難光顧。

    促使夢中產生靈感的方法和步驟

    1、充分明確創造的動機、目的，增強創造的欲望。

    從解決問題的角度講即是增強問題意識。

    這是產生創造的原動力，并能誘導作出相應的夢來滿足這樣欲望，從而產生有關的靈感。

    2、再創造的第一階段做好全面、具體的準備。

    事先廣泛收集有關問題的資料，這是新的表象產生的基礎和前提。

    每種或片斷的知識信息在腦細胞中都有相應的物質作為載體，想象就是改變這些載體之間的舊有的信息回路，從而形成了載體之間的新的關系的結果。

    知識載體越多，其中每個載體就與其他載體發生自由碰撞的幾率越大，其活動也越活躍，載體之間也越能多地產生新關系。

    3、把這些資料放在手邊，經常復習，使之經常地刺激大腦，從而形成的印象越牢固深刻，就能使相應的載體增強與其他載體發生關系的能力。

    4、夢多是右半腦的活動，右半腦的形象思維和記憶發達。

    我們要盡力使邏輯思維形象化，因此要使資料條理化，盡量不用熟面，而用圖畫和圖表來表示。

    5、入睡前這樣自我暗示：“讓含有理解這個問題的啟示的夢在黎明時出現，夢一完就醒，牢牢記住它的內容。”

    在入睡前如果能做自我催眠法或入靜、清除雜念的氣功會更有效，但這些方法不一定開始就有效，要反復經習、積累經驗、形成習慣。

    6、有意制造半睡眠狀態。

    如故意睡眠不足（但這個方法只可偶然使用，否則有害身體）在長時間的思考時就會困倦，這時就有意打盹，也是讓原有的思想無意識地醞釀和重新組合的方式之一。

    這時做的夢因為與剛思考的內容在時間上接近，所以其內容與現實和靈感聯系更大。

    歐陽修：“余平生所作文章多在三上……”其中的“枕上”就有通過睡眠的醞釀條件促使靈感產生之意。

    7、捕捉靈感：在枕邊放上本和筆，養成如果做了夢就立刻醒來寫下的習慣。

    也可備好錄音機。

    復述做的夢。

    8、挖掘夢中的啟示：把夢的記錄與研究的問題對照，找出它們之間有聯系的地方（或者敘述給同伴來合作尋找）。

    用邏輯的思考去分析歸納它們，使夢中的啟示進一步發展深化，最后解決問題。

    這樣就能使夢中潛在的啟示變成顯現的靈感。

    以上只專題講了夢中產生靈感的方式。

    靈感的產生主要靠的還是清醒地邏輯地思考的方式，二者在不同的人、不同的環境的情況下其產生靈感的效果優劣是不能一概而論的。

    在促使靈感產生時二者綜合運用最為合適。

    以上并不全面地介紹了有關本文題的腦科學、心理學、創造學等學科的成果，但其中不少觀點由于人類知識的限制還只是假說，沒有得到實踐驗證或取得定量的具體數據，在科學界沒有爭議。

    因此我們要批判地嘗試地對待和應用它，且不可當做絕對真理信奉。

    第三章解夢的常用技巧

    中國傳統的解夢方法

    我國古老的占夢方法在解夢領域占有重要的地位。

    雖然這些方法在我們看來有些迷信，但如果我們把古代占夢作為歷史發生和歷史演變的認知現象來考察，占夢確有它的特殊價值。

    在借鑒古代那些傳統的方法時，必須頭腦清醒不能糊涂，而且要認真地思考與分析，帶有批判的眼光來看待問題，并要剔除其中不好的，“取其精華”，這才是我們當代用科學的辯證觀來看待中國古代歷史占夢理論的目的與方法。

    中國傳統的解夢法有多種，我們將在下面的章節中具體介紹其中的直示法、轉示法（包括象征法、連類法、諧音法）、反示法。

    除此之外，傳統的解夢方法還包括以下幾種：

    一、拆字法

    這是利用漢字由偏旁部首互相組合而成的特點，通過分合增減，將要表達的夢的意思或要說的字和夢境的內在關聯寓于其中。

    實際上吉兇不是拆字拆出來的，怎么拆字是根據預言或夢象而決定的。

    拆字一開始就與占夢密切相連，占夢家利用拆字術來為占夢服務的事例很多，在《后漢書·蔡茂傳》中就存在用拆字法解夢的例子：

    蔡茂，字子禮，河內懷人也，仕建武中。

    初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。

    以問主簿郭賀，郭慶之曰：“大殿者，宮府之形象也。

    極而有禾，人臣之上祿也。

    取中穗，即中臺之位也。

    于字禾失為秩，雖曰失之，乃所以得祿秩也。

    衰職有闕，君其補之。”

    旬月代戴涉為司徒，乃辟賀為椽。

    昔者黃帝問岐伯曰：“夢者為何·”岐伯之對以神氣發越，精識感通，有吉夢之殊祥。

    而釋氏以四法判夢，亦有善惡之先兆。

    其意謂命已前定，往往兆形于夢寐之間，詎不信哉！

    這里，郭賀就是用拆字法為蔡茂占夢的。

    拆字法一般有三條思路：

    第一是分合增減法，如拆“朝”字為十月十日，用的是分解法；“山上有絲”組合為“幽”字，用的是組合法等，然后根據情況論斷。

    第二是從所拆之字生開去，尋找字形相似或相近的文字，然后再附會人事、言人吉兇，這恰恰是利用許多漢字的形體相似或相近的特點。

    第三則是從運筆和筆勢上判斷，把行筆中的偶然痕跡同求卜者夢境中的事例與命運聯系起來。

    二、八卦法

    八卦發就是將八卦預測術應用于解夢的方法。

    它是先將夢的景象轉換成卦象，然后根據卦象斷吉兇。

    據《三國志·魏志》記載：鄧艾將要攻伐蜀國，夜夢山上有流水，問殄虜護軍愛邵主何吉兇，愛邵說：“根據《易經》的卦象來看，山上有水是蹇卦。

    蹇卦系辭說：‘蹇利西南，不利東北。

    孔子說：‘蹇利西南，往有功也；不利東北，其道窮也。

    將軍此次伐蜀必大獲全勝，但恐怕不能回來了。”

    鄧艾聽后，默默不樂。

    蹇封上坎下，艮為山，坎為水，故山上有水之夢同蹇卦聯系起來。

    蹇卦釋辭有利西南，不利東北的意思，而鄧艾伐蜀下朝向西南方向，所以愛邵說他必勝，但若要回師則朝東北方向，那就大為不利了。

    后來的事實，正好應驗了鄧艾的夢中預感之先言。

    因此，這種解夢的方法，現在看來不僅受到國內外解夢專家學者的重視，而且其內在的科學性也在不斷地被揭示。

    三、陰陽五行法

    這種方法就是把陰陽五行的理論應用于解夢的方法。

    世間萬物皆陰陽化生，天地、日月、山川以及君臣、男女、都是陰陽相生，而世間萬物則又都是由水、火、木、金、土、人事元素構成的，這種陰陽五行相生相克，陰陽家正是按照五行生克制化的理論來解釋自然現象和社會現象，預言人的休咎福禍的。

    四、破釋法

    這是把夢象作為一種符號或密碼，先轉換成它所標識的東西，再借符號或密碼表示夢意。

    在這類夢例中，原形無法看見，通過符號或密碼才能辨認原形。

    破譯法，還有的稱為隱語解夢法，將這種符號或密碼，或隱語轉換成什么合適的方法來說，則只有依據情況而定了。

    從當今對夢學的研究水平加以科學分析，汲取精華，為科學解夢所用，否定糟粕，反對封建迷信及其偽科學的謊言。

    解夢者需了解夢者的那些情況

    只有對夢者各方面的資料掌握得詳細、全面，才能把夢分析得更透徹，也只有這樣才能更準確地解夢。

    越接近夢的原意，成功率也就越高。

    要準確的解夢，除了解夢者要具備淵博的綜合知識、豐富的社會經歷，了解周圍的重大事件等，還有一個重要的條件，就是要詳細地了解夢者的個人情況和生活環境。

    1.性別

    不同的性別具有不同的心理狀態，更有著不用的愿望。

    男性和女性對各種事物所賦予的象征意義是不同的。

    尤其是女性，她的特殊性不容忽視。

    有些夢境，只有考慮到夢者是女人才能更好地解釋。

    2.年齡

    不同的年齡，經歷的事情多少不同，種類也不同，生活的環境不一樣，關注的東西不一樣，往往在心理需求上有很大不同。

    需求不一樣，愿望的表達也就不一樣。

    比如兒童的夢可能比較單純，而成人由于社會化程度很高，夢境也就更復雜，心理需求更高。

    3.職業

    不同的職業，所處的環境、面對的人和事不一樣，對問題的感覺和認識也不一樣，關注的東西更不相同，這就要求我們解夢時要因人而異、因地制宜。

    比如農民可能經常夢見水稻、麥子，而衛星、航空器則更可能出現在科學家的夢中。

    4.身體狀況

    要了解夢者身體方面有無缺陷，是否有疾病。

    這類身體不健全的人，容易有自卑心理，而這種心理會摧垮一個人的意志，也可能促人向上。

    另外，身體的病變有時也會反映到夢里，我們要結合夢者的身體狀況，從而更準確地解夢。

    5.文化背景

    包括夢者的出生、生活及風俗習慣，甚至當地的傳說、方言等。

    比如說，在封建迷信比較盛行的地方，夢見鬼神的概率就會更高。

    學習解夢是不是很困難呢

    解夢的方法說難不難，說易不易。

    說難不難，是因為我曾經在大學心理學課上講過解夢術，不過兩三個半天就有許多學生初步掌握了這門技術，而且成功地破譯了自己或別人的夢。

    說易不易，這是說如果元人指點，完全靠自己摸索，只怕十年八年也未必能摸索出規律來。

    當然，如果你讀了關于解夢的書，而且這本書寫得很好的話，你也可以很快就掌握解夢技術。

    弗洛伊德的《夢的解析》，弗洛姆的《夢的精神分析》都是關于解夢的好書。

    讀一讀這些書，并且認真實踐，那么半年一年之后，你或許就能解夢。

    當然，你如果把我這本書讀完并且認真實踐，半月一月之后，你或許就能解夢。

    個別聰明人還可以更快些——為什么看我這本小書比看偉大的心理學家弗洛伊德和弗洛姆的書還好呢？

    原因很簡單，弗洛伊德和弗洛姆的書都不是為了教人解夢而寫的，而是為了說明他們的理論而寫的，對于一般人來說，太高深了，學起來很不容易。

    弗洛伊德的《夢的解析》，在80年代未在我國出版了幾萬冊，近年來也一版再版。

    讀過這本書的人很不少，可是從這本書學會了解夢的人只怕一百個人里也未必有一個。

    因為弗洛伊德的書非常難懂，夢的顯意。

    夢的隱意。

    意識。

    前意識，潛意識。

    原發過程。

    繼發過程……術語你必須都明白了，你才能搞清他說的是什么。

    厚厚地像磚頭似的一本書，又充滿思辨。

    推理和論斷，一般人就算下定決心，沒有一年半載也讀不完這本書，如果你決心不夠大，那只怕你永遠也看不完。

    弗洛姆的那本書還好些，薄薄的一小本，不過十幾萬字，語言也還比較通俗易懂。

    可惜那本書里直接寫解夢術的只有第六章一章，25頁紙，舉了十來個例子。

    對說明什么叫解夢術來說，這些篇幅夠了，但要教會人們解夢，這么一點篇幅是遠遠不夠的。

    古代人，比如周公吧，很可能掌握了解夢的技術，可是他卻從不傳徒弟，也不寫書。

    《周公解夢》之類的書淺薄錯謬之處很多，肯定不是真懂解夢術的人所寫。

    那么，古代的解夢大師為什么不愿意傳授這種技術呢？

    一方面是為了壟斷：我會寫字你不會，我就勝過你；我會解夢你不會，我也勝過你。

    另一方面則是出于一種信念，認為：“天機不可預泄”，認為“多知者不詳”，教人解夢會泄露天機，使別人多知，是不好的。

    不要從迷信的角度去理解“天機不可預泄”，這種信念的意思是，如果我們知道了有關他人的未來的事，而且我們把這種知識說了出來，就會干擾事件的自然發展，而這是不好的。

    我們在之前講和很多關于夢和生活、潛意識的關系，那么究竟哪些方法才是正確的解夢方法呢？

    在解夢之前我們需要做到哪些，了解哪些東西呢？

    需要注意什么呢？

    首先，希望大家把解夢術用來幫助別人或了解自己，不要用于傷害和算計別人。

    不要損害自己的“陰德”。

    “陰德”這種說法并不是迷信，只是一個比喻。

    如果你用解夢算計別人，你將受到自己潛意識的懲罰。

    如果善于解夢，你將很容易洞察別人內心，發現一些別人自然還不十分清楚的東西。

    你可以因此而戰勝別人。

    但是，另外一個心理過程也在同時進行。

    解夢是你和自己潛意識的溝通，經常解夢，你潛意識中的各個原型都將被激發。

    每一個原型仿佛一種性格模式的人，原型有極大的心理力量。

    一旦你和某個原型有共鳴，你的性格會越來越接近這個原型。

    榮格發現，人的原型有“智慧老人”，“阿尼碼或阿尼姆斯”，“太陽王子”等許多種，各有其典型性格，例如當“太陽王子”原型被激發時，你的性格會開朗、活潑、灑脫，如同王子。

    如果你經常利用解夢去做損人的事，就會喚起另外的原型：黑巫師或魔法師，使性格變得陰郁、鬼氣森森，而使你自己的潛意識失去平衡，將來，潛意識的沖突會引起心理疾病。

    所以，解夢只應用于對人對己都有利的目的。

    再有，對解夢的結果也不要盲目輕信。

    假如你通過解夢，斷定你丈夫和你妹妹有好情，不要貿然相信。

    因為你的潛意識可能會有錯的時候，再說你對夢的分析也極有可能會出錯。

    要把夢當做一個啟發，不要當成證據。

    何況，夢中的顯示更多的是展示心靈層面的事件。

    也許進一步分析，你會發現：“丈夫”是你自己性格中男性化的一面的象征，而“妹妹”則是你自己性格中幼小的一面的相片。

    他們之間的關系是你內部心理整合和諧的象征——這本是一個很好的夢。

    夢是十分復雜的，多層面的，不要輕易以為自己已完全了解了一個夢。

    還有，作為一個解夢者，必須對人對己要寬容。

    人非圣賢，很多人在夢里都會有一些“不好”的愿望，比如想揍他的親哥哥，或者想強奸鄰居女孩等等，對此一定要能寬容。

    我們的道德只要求人們不干壞事，并沒有嚴格到不許人們在夢里想想壞事。

    如果在夢里人人都被迫遵循道德標準的話，這世界或許能增加幾百個好人，可是卻會增加幾百萬個因過分壓抑而發作的精神病人或心理變態者。

    還有一點是，當你為別人解夢時，務必要考慮一下，能不能把解夢揭示出的事情告訴對方。

    如果對方很脆弱，那就不要把他承受不了的事情告訴他。

    再有，假如在大庭廣眾之下，一個女孩說出一個夢請你分析，而這個夢是寫她的性幻想或性隱私的，你最好假裝釋不出來。

    解夢的最深的危險就是干預了心理發展的自然進程。

    我們現在都很了解，自然界有它自然的自平衡和自然發展，有一個生態系統環環相扣，有時一些善意的干預會打破自然的平衡。

    例如，如果你同情美麗的鹿而把惡狼斬盡殺絕，你會發現過不了幾年鹿就會大批死亡：或者因為沒有了狼，鹿繁殖過快，結果吃光了植被，造成了大饑荒，造成大量死亡。

    或者因為沒有了狼，病弱的鹿沒有被狼吃掉，造成鹿群的素質下降，對疾病抵御力下降，造成瘟疫流行和大量死亡。

    所以，我們都知道人類對自然界的干預要有限度。

    同樣，一個人的心理也是一個環環相扣的大系統，而且是一個演變之中的系統，有它自己的節奏和過程。

    有時人必須要經歷一些苦難或痛苦，心靈才能成長。

    在這種情況下，你哪怕是出于善意使夢者避開了這種痛苦，你也會破壞了他心靈成長的自然進程，有害于他的人格完善。

    在這種情況下，你的解夢知識就是“不祥的。”

    當然，一個人如果能通過解夢而干擾心理發展，那他的解夢水平已經是相當高了。

    這樣的人是極少的。

    但還是想提醒這極少的人，我們應以謙卑的心面對心靈的無窮奧秘，切不可狂妄自大，試圖做人力所難以做到的事情。

    如果各位讀者能做到這些，那么，下面的一些解夢的一些技巧和方法，或許可以給你很多的啟發。

    直接破解式解夢法

    在使用直接破解的解夢方法時，必須根據你對做解夢的人品、性格、行為特征以及心理的了解，并輔以一些合理的推斷。

    不是任何夢都可以用這種方式進行解釋，運用這種方式必須具備以下條件：這個夢很簡單，夢里的象征你都懂，而且你也很容易了解這個象征在此夢中的意義，那么，你可以一語道破：把你理解的夢的意義原原本本解釋給做夢者聽，問他對不對，核實你的解釋。

    如果對，解夢初步完成，不對的話，可解夢重新釋。
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