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    “道觀？”

    楚堯點頭，“自古道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，觀者，于上觀望也，這與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。”

    “你看那塔尖，于大山環抱之間直沖云霄，有沒有一種仰望天穹的感覺。”

    尕娃點頭，似乎還真是。

    楚堯繼續道，“道教受先秦道家遺風之影響，對天空極為崇拜與敬畏。

    凡人皆以仰望，故借觀；

    觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，只能揣摩。

    因此道觀之地，乃窺測無上天意所在之所，”

    說著說著，楚堯突然一頓，目光閃動，似乎想起了什么。

    “怎么了楚爺？”

    楚堯再次抬頭，豁然道，“我知道了。”

    尕娃則懵了一臉，“爺，您知道什么了？”

    “先跟我走。”

    說完，楚堯就沖著塔尖所在的方向去了。

    路上，

    楚堯想通一切。

    道不單是對天空的仰望，同時還是一種極致的精神追求。

    道教從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助于求道證道，得道成仙。

    自古，道教以追求長生久視作為其修行目標，修行者們除了通過自身的努力如辟谷服氣、性命雙修等方式以外，

    還希望選擇遠離塵世喧囂的地方進行修行，這樣能更好的證道。

    所以道教常會把道觀建在環境清幽、人跡罕至的山上。

    他們認為神明大部分都是位于天庭，將道觀建在山上能夠接近天上的神仙，

    古代人們曾想象過仙境，或在天上、或在九州海外，

    最后卻落實到山清水秀的大地之上，這就促成了洞天福地的產生。

    道教在山上建的道觀大多數都是依照山體的走勢而建，與大自然融為一體，真正的做到天人合一。

    而青烏子，據說是古代壽星彭祖的弟子，一生都在尋求長生之法，此舉與道教真意暗合。

    同時青烏子又是風水之術的開創者，他認為祖先墳墓的選擇會影響子孫后代的命運，所以真正意義上來講，青烏子就是歷史第一位風水先生。

    那么既然青烏子的墓在這里，而這里又有一座道觀，難道真的只是巧合？

    兩人一路穿行過荒野，最后進到了一片古林。

    古林之中皆是參天大樹，枝繁葉茂，長勢極其驚人。

    但楚堯走在其中，卻有一種非常古怪的感覺。

    說不上來，但就是心緒不安。

    但此時根本管不了那么多了，因為道觀就在前面。

    剛一走近，

    楚堯不禁眉頭一皺，

    這道觀陳舊不堪，飛檐瓦頂都塌了一半，

    四周圍墻像是遭遇過巨型生物的碾壓，磚石倒落一片，只剩下地基了。

    這片破敗景象與周圍勃勃生機成明顯反差。

    楚堯抽出軍刀遞給尕娃，

    “小心點。”

    接著兩人踏過殘破的圍墻走進了院落。

    殿宇之前，一片狼藉，

    目光透過倒塌的大門，可以看見觀里的石像神龕都已不見了。

    似乎這里曾遭遇過洗劫。

    可誰又會將石像搬走呢？

    這時尕娃邁步，想要走進大殿，卻被楚堯伸手攔下了。

    “這房屋損毀的厲害，大概已經承受不住太大的動靜了。”

    “可是，”

    尕娃看了看楚堯背上的小依，

    既然已經猜到這里可能有礦墓的線索，怎么能不進啊？
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