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    吳八一檢查畫的時候，我們在客廳喝茶，夫妻二人對我們很禮貌，客客氣氣的，可是眼神里也透著一些不信任，畢竟我沒有展露過真本事，人家有所懷疑是正常的。

    既然只是一只惡鬼，我心想難度肯定不會太高，借此機會，晚上悄悄溜上山，把正事辦了。

    喝過茶，人家下午還有事，老板夫婦倆便先告辭了。

    吳八一回來告訴我說：“小林哥，檢查了兩遍，原汁原味，沒啥異常的地方。”

    我點點頭，心中排除了一種可能。

    屋里的置物架上全是一些佛經，章歌奇取來信手翻閱一會，看個一兩頁就沒啥興趣了，說：“全是扯淡。”

    我說：“佛教兼容并包，有精華也有糟粕，我以前看過一本佛經寓言，有些故事挺有意思。有個父親的長子死了，父親準備弄到野外去埋了，但是扁擔不好挑，于是把另一個兒子殺了，兩個死小孩，一前一后，很方便地擔著走了。”

    吳八一笑道：“這爹也太虎了吧？”

    我說：“其實這就是個寓言，寓意就是有些人犯了錯，心想，反正都犯了，再犯也無妨。于是有一就有二，逐漸墮落成十惡不赦的壞人，還是很有啟發意義的。”

    章歌奇說：“勸人向善當然可行，我就想吐槽一下佛經里的世界觀設定，地獄要是真的存在，按上面說的做了啥事就得受幾億、幾百億年苦，那地球上的人類應該越來越少才對吧。”

    我解釋說：“這個設定是可以自圓其說的，多出來的人上輩子是動物變的，正所謂‘豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。’，你看現在人口激增，動物不是成千上萬地絕種么？”

    “小林哥，你剛才念的是啥詩？”吳八一好奇地問。

    “是過去一位高僧吟的，這位高僧很厲害，有‘五眼六通’的能力，就是能看清前世今生。有一天，他看到有一家子正在辦婚宴，便吟了這首詩——古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！”
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