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    對于直播間的觀眾來說，這個趣味問答可能是一種調節氛圍的方式，可是對于一些專業的學者來說，這就是一個歷史難題！

    眾所周知，張奉天直播間顯示的三個問題都是歷史上發生的真人真事。

    而其中一些不確定的東西都是跟傳國玉璽有關，雖然說是傳說，不能當真，但是有些東西，往往就是因為消失了才成了傳說。

    就像傳國玉璽，據傳“秦王政十九年(公元前228年)，秦破趙，得和氏璧。

    后來秦國統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物。

    而因為后來的戰亂不斷，朝代更迭，傳國玉璽的歸屬一直在變化，到了最后民國時期，真正的傳國玉璽和大清王朝打造的傳國玉璽已經真真假假分的不是太清了。

    但是真正的歷史學家們都從古籍中了解到了，傳國玉璽的消失就是從元末明初開始的！

    而張奉天的三個問題，無疑就是傳國玉璽在元末明初乃至大明王朝盛世時期，沒有出現的尋找過程以及可能出現后又消失的三個問題，可以說，這三個問題如果真的成立，那么崇禎帝回答上來，就會解開一個未解之謎！

    華國燕京大學文科學院，歷史專業研討室。

    滿滿一個房間近百燕京大學歷史專業的人，上有老院士，下有小學士，可以說是全華國目前在歷史專業上有著巨大成就以及未來有可能有著巨大成就的一幫人。

    他們聚精會神的看著大熒幕投影過來的《華夏典藏》節目，思考著這三個問題。

    不過他們的聲音不大，都是小聲的三兩探討著。

    而位于研討室最前方的位置，兩個頭發花白，帶著老花鏡，穿著白色長袖襯衫，桌子前面放著兩個玻璃茶杯的老人則是互相聊了起來。

    左側的老人名為晃晨光，他是燕京大學歷史專業的院士，專門研究古代器物的，偏向于考古，也帶隊參加過考古。

    傳國玉璽的話題顯然讓他很敢興趣，對著一旁的白發老者到：“我說老方，上次華夏電視臺不是邀請你過去，就是準備讓你給他們做這個節目的編導或者指導吧，這三個問題？不會是你提出來的吧？”

    右側的老者名為方文山，同樣是歷史專業的院士，但是研究偏向朝代的更迭，更注重歷史傳承。

    方文山院士摸了摸自己白花花的胡子，將視線從直播間屏幕上收回，看著自己的老友晃晨光說到：“我是斷然不會給他們出這種問題來嘩眾取寵的！”

    “額……老方，你別當真啊，這就是一檔節目，你這樣就沒意思了，至少前面的節目沒有任何瑕疵，咱們華國很久沒出這么好看的電視節目了，而且還是以戶外直播的方式，讓年輕人們可以好好學習下歷史文化。”

    晃晨光因為性格原因，加上偶爾考古和去古玩街淘寶，所以相比方文山的較真，他更喜歡這種趣味提問的方式，而且這三個問題，也不像方文山說的那么絕對。
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