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    “早晚會有用的，沈兄盡管算來，我自有妙計……”沈括的分析很有道理，每句話都說到了點子上，可洪濤依舊執迷不悟，堅持要把這套系統弄出來。

    為什么？剛愎自用嗎？肯定不是，在知識面前洪濤還是很敬畏的，哪怕對面站的不是沈括，而是彭大，只要說的道理確實對，他也不會因為面子問題視而不見。

    其實這套齒輪系統并不是用在水磨上的，洪濤只是找了這么一個借口來掩飾真實目的。

    光靠花膏就能橫掃西夏和遼國嗎？在這個問題上不管是始作俑者洪濤還是背后的支持者神宗皇帝和兩位宰相，都有很一致的意見，那就是不能。

    花膏只是一種慢性毒藥，且不致命，它的作用是擾亂敵國的社會經濟和道德水準，同時用極少的成本換來更大的收益。

    經濟秩序和道德這兩個玩意看不見摸不著，但對日常生活卻有極大的影響。不管是農業國還是游牧民族，都有一套相對穩定的經濟模式，如果突然蹦出來一種東西，它既不是生產資料又不是戰略物資還不是有價貨幣，卻讓人無法依靠理智拒絕，那對國家經濟是非常有害的。

    說的通俗點吧，假如花膏做為一種商品進入西夏和遼國的市場，并且具有比較高的價值和堅挺的市場需求，那兩國人民就需要付出實打實的貨物來交換。

    可花膏是無法產生任何效益的，每一次交換都是單方面獲利。這就等于大宋是在從另外兩個國家人民手中搶錢、搶牲畜、搶一切有用的東西。而兩國人民所能獲得的僅僅是片刻精神上的愉悅，所有付出都會在一縷青煙之后消失的無影無蹤。

    它的害處還不僅僅于此，在利益損失的背后，道德淪喪才是最可怕的。一個社會不管出于何種階段，道德都是基本約束力，如果這條線不斷探底，社會上就會突然出現很多矛盾，對穩定性造成破壞。

    更可怕的是道德和人性一模一樣，學壞快學好難。建立一套道德標準往往需要幾十年、上百年、幾百年。可破壞它幾年就夠了，短時間內無法恢復，會有很大下滑慣性。

    試問在一個父子相殘、夫妻反目、盜搶頻發、有花膏就是親爹的環境里，誰還能繼續安心工作、安心生活。這種人和現象不用多，也不用大部分人全去吸食花膏，只需要一小撮人足矣。

    還是那句話，人這個玩意眼睛總是往下看的，一旦道德底線被突破，每個人就會自動調整自己的底線以適應變化。這是個惡性循環，越調整越低、越低就越容易突破，循環往復直至崩潰。

    可這一切就算洪濤全都做到了，想要等待兩國自己崩潰也是很不現實的，反而很危險。俗話講窮兇極惡，當這兩個國家意識到花膏的危害性之后，想自救的辦法那就只有打仗了。不把失去的損失奪回來他們就是滅亡，不管出于什么目的，南侵大宋都是首選。

    一旦到了那個時候慢性毒藥就沒啥用了，需要的是真刀真槍的拼殺，對于缺少騎兵的宋朝軍隊而言，軍械裝備就是致勝的法寶。
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