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    私下掏腰包贊助的話洪濤根本就沒當真，到時候拿出來百十貫屁用沒有，還得搭個人情。不過印刷作坊的事情到可以發揮發揮，雖然花膏不能和朝廷沾上太多關系，但佛經這東西并沒屬性，誰印不是印啊。

    “銅模也好、泥模也罷，再加上晉卿所言的油墨，老夫并不看好。此物仁宗朝已有之，然用之受限過多，所得字多不美，不可與雕版同日而語?！?

    王安石倒也不是空穴來風，憑空想象就否定了鉛字印刷技術。合算這玩意在宋朝并不是特別新鮮，至少已經有人用過了，卻沒有獲得認可。

    原因嘛，讓現代人想破腦袋也想不出來，居然是因為字體不美觀。雕版印刷的師傅在刻板時用的都是當代或者前世名人手筆，有些師傅干脆自己就是書法高手，談不上大家也得算精通。

    這樣刻出來的版才能印出好看的字，然后被文人們欣賞。所以說古人看書不是有字就成，他們的追求更高，學習知識的同時還要兼顧藝術欣賞，真是難伺候。

    “確實，鉛字比不得大家手筆，但我想問問王相，天下讀書人有幾何，又有多少人識得米元章、黃魯直、蘇子瞻的字？打個比方，大多數人還沒有吃飽飯，只有少數人已經頓頓吃肉了。此時我拿出一碗香噴噴的肉羹和一大桶白米飯，哪個更受歡迎呢？”其實王安石的擔憂放在后世就是一個問題，受眾。

    不管是做買賣還是拍電影，投資方最先考慮的都是一個問題，受眾是誰？在王安石，乃至絕大部分古代知識分子眼中，書的主要功能就是給士大夫們看的，平民百姓想看也成，不看更正常，所以根本不會去仔細琢磨書籍受眾的問題。

    洪濤的做法有點背道而馳，假如把士大夫階層比喻成高端市場的話，那他的鉛字印刷針對的就是中低端市場。

    表面上看起來中低端市場好像沒有高端市場購買力強，其實這都是假象。當初在南宋的時候他和文南就這個問題曾經爭論過，事實證明中低端市場更大。

    因為書籍不光是經史子集，還有各種工具書、評話小說、通俗讀物、報紙廣告等等，再加上傳單、包裝之類的印刷品，量非常大。只要能找到一種成本低、質量過得去的印刷技術，完全可以借助低端市場倒逼高端市場做出改動。

    難道說古人的印刷作坊就看不到這個市場嗎？真不是，古人不傻，只是由于技術限制，看到了也只能干瞪眼，技術達不到。

    “……晉卿所言也有道理，某還不曾想過，如此看來大可一試？”
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