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    當(dāng)然，隨著時(shí)間流逝，這八岐大蛇，估摸著也已經(jīng)離開(kāi)了東京之地。

    但是，結(jié)界依舊保留下來(lái)。

    說(shuō)起這八岐大蛇，還有一個(gè)來(lái)歷。

    早年間，此神妖，乃是東方上古兇神相柳的孫子，相柳因阻撓大禹治水，被大禹命應(yīng)龍將其斬殺鎮(zhèn)壓。

    當(dāng)時(shí)，相柳被斬，其身上的一根胡須脫落在地，化作兇妖，這兇妖，便是八岐大蛇的父親。

    東方神話傳說(shuō)中，凡有無(wú)上神通的仙神，皆有演化的能力。

    例如三清四御，皆是有化身，遍布三界，一般來(lái)說(shuō)，演化的最大數(shù)量，為八十一。

    這也是為什么，道門之中，以“九”為至尊，九九八十一化，意味著功德圓滿。

    古時(shí)帝王，又被稱為“九五之尊”，也是源于道門說(shuō)法，“九”為陽(yáng)數(shù)，“五”居正中，象征著權(quán)威。

    而九九歸一之說(shuō)，最早也是源于道門。

    其實(shí)，這一點(diǎn)，并非只是在道門仙神的身上，有所體現(xiàn)。

    即便是在佛門，也有這個(gè)說(shuō)法。

    說(shuō)是觀音菩薩，演化世間萬(wàn)象，遍布人間。

    只不過(guò)，他們并不拘泥于數(shù)量上的限制。

    民間許多人進(jìn)佛門寺廟，燒香拜佛，實(shí)際上，燒香這一舉動(dòng)，便是源于道門。

    道門自古以來(lái)，以單數(shù)為大，燒香以“一、三、五、七、九”為限制，不能采用雙數(shù)的形式，最多只能燒九根。

    主要原因，是因?yàn)榈篱T之中，講“陰陽(yáng)”，認(rèn)為“一、三、五、七、九”為陽(yáng)數(shù)，“二、四、六、八”則為陰數(shù)。

    道教弟子修煉，就是為了存陽(yáng)去陰，最終化純陽(yáng)之體。

    佛門是沒(méi)有燒香的說(shuō)法的，只有后來(lái)傳入中土之后，才會(huì)受此影響。

    但凡出國(guó)看看，外頭的佛教寺廟，是基本上不燒香的。

    作為上古兇獸的相柳，身上毛發(fā)，皆可通靈，當(dāng)初胡須留下，化作神妖。

    后來(lái)，便生出了這個(gè)八岐大蛇。

    當(dāng)年，張道陵張?zhí)鞄煟瑪y天師法印，橫掃九州妖邪，于十萬(wàn)大山之中，偶遇神妖，將其斬殺。

    “天師法印”被譽(yù)為人間第一殺器，具有無(wú)上威能，其威力更強(qiáng)于“鎏光寶鑒”。

    后來(lái)，這八岐大蛇，又被李長(zhǎng)生遇上，一路追殺。

    最終，被逼無(wú)奈，順長(zhǎng)江入海，跨江海直達(dá)東瀛。

    到了東瀛，這地方根本沒(méi)有人能限制其威勢(shì)，于是八岐大蛇便雄踞一方，成為此地神妖，受此地方仙神所忌憚。


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