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    “殺！”

    九爺震空而起，手中法器，發出了滔天的威勢。

    頃刻之間，絢爛的神芒，不斷飛射。

    沖上前來的陰差，紛紛被神芒擊中，瞬息之間，灰飛煙滅。

    李長生手持銀白色短劍，劈斬而來，劍光如化作巨大的光柱一般，掀起狂風巨浪，整個江海像是沸騰起來，翻涌不斷。

    潮水奔涌，如有直上九天之勢。

    “轟隆隆”

    一聲巨響，巨大的威能，竟然將無盡的雷電之光吞沒。

    李長生見狀，也不由得吃了一驚。

    “鎏光寶鑒”乃是泰山王的法器，十分恐怖，強如“道門御雷真訣”，竟然也絲毫抵擋不住法器的神威，若是長久激戰下去，只怕那鎏光寶鑒的威勢，越來越強。

    想到這里，李長生面色一冷，沉聲喝道：“你們拖住他，我布陣。”

    “好。”

    黑無常猛然點了點頭，手持哭喪棒，殺上前去。

    這天下道門之中，共有一百零八門秘技。

    其中，分為道門三十六神技，與道門七十二陣法。

    道門三十六神技，自然不必多說，此等術法神通一出，驚震千古，威不可擋。

    但是，對于李長生來說，真正厲害的，并非是術法神通這一塊，而是在布陣之上。

    正所謂，術業有專攻，聞道有先后。

    道門七十二陣法，集道門大成修煉者的陣法在其中，蘊含奇門遁甲、太乙神數、大六壬術等。

    古時，奇門遁甲，共有四千三百二十局。

    相傳，古時魔帝蚩尤作亂，黃帝軒轅與魔帝大戰，九天玄女傳下奇門遁甲，共有四千三百二十局，這便奇門遁甲的起源。

    因為太過深奧復雜，黃帝便讓風后整理歸納，將其簡化為一千零八十局，被稱為“風后奇門”。

    這里，看過動漫《一人之下》的讀者，應該知道。

    再后來，姜子牙因覺得“風后奇門”還是太過復雜，于是再次化繁為簡，變為七十二局。

    最后，又由張良，將其改善，變為陰陽十八局。

    后世之中，人們所知之的奇門遁甲，多半就是張良所精修改良后的奇門遁甲。

    奇門遁甲之中，蘊含天文、地理，陣法，包羅萬象，古時諸葛孔明的“八卦陣”，便是出自其中。

    所以，奇門遁甲，又象征著“地”。

    ……

    太乙神數，乃是三大道門神術之首。

    能預測天地萬物、國運興衰。

    古時，朝廷之中，皆奉“太乙神數”為國運預測之術，其中也包含了許多陣法，變化萬千。

    更有一個門派，被稱為“太乙門”，門下弟子專門研習太乙神數，預知過去未來，厲害無比。

    后來，因遭受修煉之人忌憚，群起而攻之，這個門派于明朝之時，便已消失在人世之間。

    凡牽扯到“太乙神數”的預測，皆乃“天機”，凡人窺探天機，必定會遭受天譴，不得善終。

    所以，“太乙神數”這門術法，自古以來，便只在廟堂朝廷之中，極少流入民間，民間修煉之人，對此也知之甚少。

    古時，袁天罡、李淳風等大成修煉者，皆乃研習太乙神數，后又依據此術，創出聞名于世的“紫微斗數”。

    所以，袁天罡又被奉為“紫微斗數”的祖師爺。

    然而，現如今，太乙神數已經失傳，對其深知者，寥寥無幾。

    太乙神數，又象征著“天”。

    ……

    六壬術，分為“大六壬”和“小六壬”。

    其中，以“大六壬術”最為強大，能占卜推演人間萬事兇吉，尋龍點穴，堪輿探物。

    人世之間，如今末法時期，廣為流傳的，多半為“小六壬術”。

    但即便如此，能學得其中精髓者，已是不出世的高人。

    所以，六壬術，又被稱為“人”。

    ……

    “天”“地”“人”三種術法之中，太乙神數，已經近乎失傳，奇門遁甲因為涉獵較廣，流傳甚廣，但不同教派所學的，也有所不同，民間多半雜亂，不成章法。

    六壬術，算是比較有傳承性的，但其中也只以“小六壬術”為諸多人知曉，而“大六壬術”也近乎失傳。

    天地之間，占卜預測類的術法繁多，除去太乙神數、奇門遁甲、六壬術以外，還有梅花易數、紫微斗數、四柱算經、六爻、周易文王六十四卦等……

    其中，太乙神數、奇門遁甲、六壬術被譽為最高層次的預測學。

    ……

    而這當中，百術之首，匯聚出道門七十二陣法。

    要知道，陣法之威，乃借助天時、地利、人和，以天道自然之力，匯星辰日月之威，變幻萬千，屠戮九天。

    所以，古時能設陣法之人，皆乃世間驚才艷艷之輩，熟知天文、地理、星象等。

    這也是為什么武侯諸葛孔明，聞名于世的原因，即便他沒有任何其他方面的功績，單憑“八陣圖”的設立，已經足以驚震世人千年。

    古詩有云：功蓋三分國，名成八陣圖。

    道門七十二陣法，據傳乃是“三清四御”所創，為道門神術之中，最為強大的秘技，其地位，更在“道門三十六神技”之上。

    傳說，天地鴻蒙，宇宙之初，天道衍化人身，為“太上老君”。

    后來，太上老君一氣化三清，分玉清、太清、上清，為元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。

    三人皆乃太上老君所化，元始天尊，代表了天道的力量，道德天尊，代表了天道的思哲，靈寶天尊，代表天道的精神。

    三者合一，尊為“太上”。

    所以，自古以來，便有“太上一氣化三清”的說法。

    再簡單點說，就如同一個人，將其分為三部分：一種是他的身體、一種為他的思想，一種為他的精神。

    三者合一，才能稱之為一個人。

    許多人誤認為“道德天尊”就是太上老君，這是不正確的說法。

    道德天尊，只代表了天道的思想，并非完全等同于太上老君。

    就如同，你這個人，包含了你的腦子，但不能說，你的腦子，就是你完整的全部。

    而民間廣為流傳的所謂鴻鈞、通天、陸壓等人物，皆乃后世小說之中杜撰，非道門典籍之中所承認。

    ……

    四御，乃三清之下，最強四位道門天尊。

    又被稱為“四輔”，其意，乃是輔助三清，協管萬界之事。
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