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    “熔爐……熔爐到底有多大？”

    冷寂的黑暗中，一道聲音響起。平靜而輕澹。

    “熔爐的大，是無(wú)法用尺度來(lái)描述的。也許，就表面上看來(lái)，它大概是半個(gè)仙界那么大。但實(shí)際上，它能裝下你所知道的一切。”一道聲音，回復(fù)了上一道聲音。

    黑暗中，一抹微光乍現(xiàn)。

    隨后，人影漸漸落成。喬巡站在仙界的一塊碎片上，眺望遠(yuǎn)方璀璨的星空與熔爐。他沒(méi)有說(shuō)話，只是默默看著。

    余小書(shū)從他身后走了出來(lái)，微微一笑，

    “這段時(shí)間，一直從旁觀者的角度看待正在發(fā)生的事，想必，你還是收獲了不少的。”

    喬巡面無(wú)表情地說(shuō)，

    “是啊，收獲了不少。”

    最大的收獲莫過(guò)于將發(fā)生在地球的一切，都串聯(lián)了起來(lái)。

    進(jìn)化、“塔”、神明復(fù)蘇、拾荒人、照見(jiàn)、原生神明、最初性……這一切的一切，都彼此聯(lián)系著，共同促成一把鑰匙，打開(kāi)了一把鎖。至于這把鎖，鎖著什么，將會(huì)由熔爐去揭曉。

    他問(wèn)，

    “地球?yàn)槭裁词菓?yīng)許之地？”

    余小書(shū)想了想說(shuō)，

    “很多時(shí)間里，我也在思考這個(gè)問(wèn)題。地球雖然基本結(jié)構(gòu)跟其他有限世界沒(méi)什么區(qū)別，但它又完全不同于有限世界。沒(méi)有邊界，沒(méi)有理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕K點(diǎn)，如同一塊完美的寶玉。然而這塊寶玉就那么堂而皇之地?cái)[在臺(tái)面上，不加任何保護(hù)。所有人都可以輕而易舉地進(jìn)入地球，做任何自己想做的事……地球，就像一個(gè)神話大雜燴，在那里，你能找到任何其他神話世界的元素。”

    她說(shuō)到這里，緩了緩，目光變得稍微虛妄，

    “地球世界是一個(gè)非常年輕的世界，很多神話中的人物，都要比它的年齡大，然而……卻沒(méi)有誰(shuí)知道，它是如何出現(xiàn)的。它就那么毫無(wú)征兆地出現(xiàn)在漫漫的虛空之中，不發(fā)出一點(diǎn)聲音，等到人們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它已成規(guī)模。地球很精致，精致得像是有人刻意去捏造的。”

    “有人刻意去捏造……”

    余小書(shū)點(diǎn)頭，

    “是的，起碼，我是這么想的。”

    這是一個(gè)很難以去左證的觀點(diǎn)，畢竟，不知道地球是如何誕生的，自然找不到相關(guān)的證據(jù)。

    喬巡又問(wèn)，

    “起源熔爐是為何存在的？”

    余小書(shū)回答，

    “在理解這個(gè)問(wèn)題前，需要先明白‘起源’是什么。”

    “那難道不是更高層次的存在嗎？應(yīng)該更加難以理解才是。”

    余小書(shū)搖頭，

    “并非如此。起源、起源生命與起源熔爐，是你一旦理解了一個(gè)，立馬就能明白另外兩個(gè)的三種說(shuō)法。相比較起來(lái)，起源本身，是容易理解。”

    喬巡洗耳恭聽(tīng)。

    余小書(shū)說(shuō)，

    “起源，是從‘無(wú)’到‘有’的一個(gè)過(guò)程。這里的‘無(wú)’，我們雖然不能理解成無(wú)限，但‘有’，在一定程度上，是可以當(dāng)作有限的。所以說(shuō)，起源在有限之前。對(duì)于一個(gè)事物，我們的理解過(guò)程必定伴隨著發(fā)現(xiàn)、感受與思考。從起源，到有限的過(guò)程，也是如此，需要去發(fā)現(xiàn)什么，需要去感受什么，思考什么，最后才能理解。”她拍了拍胸脯，“在我的定義里，有限，是起源對(duì)‘存在’的理解。當(dāng)起源理解了‘存在’的那一刻開(kāi)始，有限就誕生了。”

    喬巡認(rèn)真思考著余小書(shū)所說(shuō)的話。這些話，作為第二個(gè)有限世界的深度思考，是有著非常高的價(jià)值的。

    他很謙遜地，保持著一顆學(xué)習(xí)的心。

    余小書(shū)接著說(shuō)，

    “起源生命……雖然我們用‘生命’來(lái)描述，但事實(shí)上，跟我們這種具體、概念之類的生命是不同的。起源生命，是從起源到有限，這里過(guò)程里的產(chǎn)物。也就是我所說(shuō)的‘發(fā)現(xiàn)’、‘感受’與‘思考’。當(dāng)然，不排除這一過(guò)程，不止這三種生命。但我所能觀測(cè)到的，就只有這三種。前面已經(jīng)跟你說(shuō)了，依紅，作為最初之妖，是起源的‘感受’。而在她之后，妖，就是有限的‘感受’。”

    喬巡問(wèn)，

    “依紅的本體是一只豎童，難道不應(yīng)該是‘發(fā)現(xiàn)’嗎？”

    余小書(shū)搖頭，

    “不要用有限的思維去理解起源。你想想，是先有眼睛，還是先有‘發(fā)現(xiàn)’？”

    “眼睛？”

    “那眼睛是如何被發(fā)現(xiàn)的？”

    “等等，這個(gè)問(wèn)題有些繞……”喬巡舉起一只手表示打住。

    余小書(shū)搖搖頭，

    “不用陷入這種低級(jí)的思維怪圈。也不要把‘發(fā)現(xiàn)’簡(jiǎn)單地理解成一種視覺(jué)，何況，依紅本體的那只眼睛，可不是用來(lái)看東西的。”她奇怪地看著喬巡，“難道她沒(méi)給你說(shuō)過(guò)，她的那只豎童，看不到任何東西嗎？”

    喬巡愣了愣，他的確是第一次知道，

    “沒(méi)說(shuō)過(guò)……”
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