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    “謝謝你的祝福，或許，蕭伯納先生可以親自到中國去看看。”周赫煊說。

    即便周赫煊不邀請，蕭伯納明年也會前往中國，考察中國反抗日本侵略的情況。他笑問道：“你什么時候回亞洲？我可以跟你一起過去。”

    “真的？那太好了，就在下個月。”周赫煊喜道。

    費雯麗坐在旁邊有些失望，她本來想聽蕭伯納談戲劇藝術，結果兩個女人一直聊著政治問題，費雯麗對此完全不感興趣。

    蕭伯納雖然是英國戲劇界的泰山北斗，但他更喜歡政治理論家的身份，而且也確實為英國未來幾十年的政治改革做出不小的理論貢獻。

    蕭伯納應該慶幸，他出生在一個政治環境相對安定的國度。他參與提出的“漸進社會主義”，能夠靠組建政黨來一步步實現。反觀中國的同行們，如張君勱、李璜等人，他們組建的政黨只能做國黨的陪襯品，沒有自己的槍桿子根本不可能達成理想。

    當然，不管是戲劇家，還是政治理論家，這兩個身份都不是蕭伯納最出名的地方。

    絕大部分中國人對蕭伯納的印象，是做為一個段子手存在的，即便到了21世紀，網絡上還充斥著各種關于蕭伯納的段子。

    比如一個小姑娘寫信給蕭伯納說：“您是一位最使我敬佩的作家，為了表示對您的熱愛，我打算用您的名字來命名我的小獅子狗。不知您的意見如何？”蕭伯納回信說：“親愛的孩子，我十分贊同你誠懇的希望。但是最主要的一點，你一定要和你的小獅子狗商量商量，并征得它的同意才行。”

    又比如美國現代舞創始人伊莎多拉，開玩笑般寫信向蕭伯納求愛，希望和蕭伯納生一個孩子，好同時擁有她的美貌和蕭伯納的智慧。蕭伯納居然回信說：“如果孩子的容貌像我，而腦子像你怎么辦？”

    就算蕭伯納死了都還在玩段子，他墳前的墓志銘如此寫道：“我早就知道，無論我活多久，這種事情一定會發生的。”

    如果蕭伯納生活在網絡時代，他一定可以成為最偉大的段子手。

    


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