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    對(duì)于軍閥來(lái)說(shuō)，宗教信仰跟夜壺差不多，只是可以利用的工具而已。

    比如牽連蔣百里入獄的唐生智，這位就是佛教信徒，他當(dāng)年組建了整整一個(gè)師的“佛兵”。

    那時(shí)唐生智與湖南省長(zhǎng)趙恒惕有矛盾，趙恒惕也信佛，于是重金請(qǐng)來(lái)藏區(qū)白喇嘛開(kāi)“大光明法會(huì)”。你以為趙恒惕真的在開(kāi)法會(huì)？呵呵，只不過(guò)是借機(jī)拉攏湖南信佛的各路軍閥而已，趙恒惕的勢(shì)力迅速壯大起來(lái)。

    唐生智連手下的軍餉都發(fā)不起，更別說(shuō)出錢(qián)請(qǐng)大喇嘛。面對(duì)趙恒惕的發(fā)難，唐生智連忙與密宗居士顧伯?dāng)⑸塘繉?duì)策，還真給他們想出好主意。

    兩人親自動(dòng)手，挨連接營(yíng)的給官兵剃度，中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的“佛軍滿編師”就此誕生。全體官兵身披袈裟、手持戒章，端的是威風(fēng)凜凜，讓人不可直視。

    正在觀望形式的那些信佛軍閥們一看，尼瑪，這支部隊(duì)打不得啊，全都是剃度受戒的和尚，進(jìn)攻他們還不得惹怒佛祖？

    就這樣，趙恒惕靠做法會(huì)拉攏的信佛軍閥聯(lián)盟為之瓦解。而唐生智的佛軍士氣大振，很快便把趙恒惕趕跑，自封為湖南省主席，開(kāi)啟了他用佛法統(tǒng)治湖南的華麗篇章。

    可惜唐生智遇到比他佛法更加高深的吳佩孚，吳佩孚為了激勵(lì)將士，發(fā)誓只要統(tǒng)一了中國(guó)，他就去峨眉山出家當(dāng)和尚，還請(qǐng)高僧念經(jīng)超度亡妻和陣亡官兵。

    于是乎，唐生智斗法失敗，被吳佩孚趕出湖南。

    唐生智索性率領(lǐng)他的佛軍滿編師，加入了北伐軍隊(duì)伍，重新殺回去搶地盤(pán)。如今的唐大帥佛法再度精進(jìn)，悟通了佛法治國(guó)的終極理論，美名其曰“佛化黨化，二位一體；唯心唯物，兩極相通”。他認(rèn)為，佛祖言眾生解脫我解脫，孫中山先生講天下為公，其實(shí)道理是一樣的。所謂萬(wàn)法歸宗，大家的最終目標(biāo)都是拯救蒼生，只不過(guò)手段不同而已。

    佛法理論家唐大帥還經(jīng)常親自出面，給士兵們講解佛理，他說(shuō)“三身佛”的意思是：清凈為法身，慈悲為報(bào)身，忠義為應(yīng)身。

    說(shuō)了那么多，關(guān)鍵在“忠義”二字，唐生智只是想士兵對(duì)他忠義而已。

    而劉湘呢？

    劉湘始終對(duì)劉從云的道法半信半疑，之所以極度信任劉從云，一來(lái)需要?jiǎng)脑茙兔鬟f情報(bào)信息，二來(lái)利用宗教籠絡(luò)控制其他軍閥，三來(lái)顧忌劉從云的民間影響力。

    互相利用罷了。

    最可惡的是，劉從云居然慫恿劉湘建立“神軍”。這支軍隊(duì)全部由“孔孟道”信徒組成，劉從云想擁有絕對(duì)控制權(quán)，而裝備和軍餉卻需要?jiǎng)⑾娉鲥X(qián)。

    讓劉湘出錢(qián)出裝備，養(yǎng)一支自己無(wú)法控制的軍隊(duì)，他心里能高興？
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