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    天下大亂，必妖孽叢生。

    當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心，必然寄希望于縹緲的神明，這就給歪門邪道提供了生存土壤。

    縱觀中國宗教的發(fā)展歷史，到明清時(shí)出現(xiàn)一個(gè)非常奇葩的現(xiàn)象：正宗的佛教、道教日漸衰落，品種繁多的民間宗教卻如火如荼興起，這些民間教派至少有九成屬于邪教。

    其原因可追溯于明朝初年，統(tǒng)治者對(duì)佛教、道教進(jìn)行嚴(yán)格管控。官府雖然承認(rèn)且保護(hù)已有道觀、寺廟，但卻幾乎不批準(zhǔn)新建廟觀，合法的度牒也很少頒發(fā)，大大抑制了正統(tǒng)宗教的發(fā)展。不但如此，和尚、道士們還被圈養(yǎng)在廟觀當(dāng)中，是不能隨意到民間傳教講經(jīng)的。

    這就造成什么后果呢？

    第一，明中期人口急劇增加，但宗教人員和宗教場(chǎng)所卻未跟著增多，正統(tǒng)宗教已經(jīng)無法滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求。

    第二，正統(tǒng)佛教和道教無法深入民間，無法跟人民群眾親切接觸，漸漸失去自我進(jìn)化和改革的能力。

    第三，大量非法的民間宗教迅速發(fā)展，其中歪門邪道叢生，擠占了正統(tǒng)宗教的社會(huì)生存土壤。

    清朝大致沿用了明朝的宗教政策，以至于民間教會(huì)組織越來越多，直接影響到民國的宗教情況。而民國政府又失去地方控制力，再加上連年戰(zhàn)亂，天災(zāi)人禍不斷，導(dǎo)致本以繁榮的民間非法宗教越傳越廣。

    其中山東屬于邪教重災(zāi)區(qū)，這里戰(zhàn)亂頻繁、餓殍遍野。

    “***”宣揚(yáng)末世思想，認(rèn)為天災(zāi)人禍?zhǔn)巧衩鲗?duì)凡世的懲罰，只有信奉“***”才能得到救贖。

    而且“***”并不是單純的道教支派，他們號(hào)稱“五教合一”，信奉的最高神明為無極老母。無極老母有五個(gè)兒子，分別為孔子、老子、釋迦摩尼、耶穌基督、穆罕默德。不但這五位是“***”祭祀的神明，什么菩薩、關(guān)公、土地、城隍通通拜祭。

    也即是說，不管你原本信哪個(gè)教，都可以加入“***”，這里是各派宗教相親相愛的大本營(yíng)。

    民國的戰(zhàn)亂、災(zāi)禍越多，“***”發(fā)展就越迅速，如今已不限于在山東傳教，而是遍布整個(gè)中華大地。

    四川劉神仙劉從云創(chuàng)立的“孔孟道”，便是“***”的分支教派，又稱“一貫先天大道”。“孔孟道”還稍微有點(diǎn)節(jié)操，沒有搞什么“五教合一”，不認(rèn)可耶穌基督和默罕默德，只認(rèn)儒釋道“三教合一”。

    劉從云也并非什么老頭子，還要過兩年才滿50歲。但他蓄著長(zhǎng)髯、梳著道髻，也不知是純天然，還是用了染發(fā)劑，須發(fā)都顯得有些花白，看起來年齡已經(jīng)很大了。

    劉從云是威遠(yuǎn)縣新店人，早年做過私塾老師，常常靠算命、占卜騙取錢財(cái)。辛亥革命爆發(fā)那年，劉從云借著皇帝退位的影響，自稱白鶴仙人下凡，宣揚(yáng)末日思想，進(jìn)而創(chuàng)立“孔孟道”。

    在勾結(jié)軍閥以前，劉從云便已經(jīng)擁有信徒數(shù)萬，設(shè)總壇六處、分壇108個(gè)，在四川極有勢(shì)力和威望。
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