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    設計師柯布西耶也工作起來，開始實地查看情況。他轉了兩圈，回來對周赫煊說：“周先生，我建議把瘋人院拆除，華工醫院雖然被廢棄，但主題建筑還比較穩固，修葺過后完全可以用來做華工博物館。”

    “華工博物館？這個主意很好?！敝芎侦诱f。

    柯布西耶不僅是建筑設計師，更是一位建筑規劃師，他說道：“我初步的構想，是開辟南邊那塊荒地做為陵園墓地，可能會占用少許農田，紀念碑修在博物館和墓地中間偏南的位置。按照你的要求，大門面向東邊修建，入門處可以設立華工塑像，道路兩邊各立一座。如果按照這種想法來修建陵園，包括博物館在內，總造價可能要在500萬法郎以上。”

    500萬金法郎，按照現在的匯率，大概就是20萬大洋，這點錢周赫煊還是出得起的。

    當然，還有尋找、移葬華工尸骨的錢要另算，這也是很大的一筆開支。

    不過嘛，美國的經濟危機，再過幾個月就要傳播到法國。到時候差不多陵園就該開工了，正好可以再省些預算，廉價工人隨便都能雇到。

    接下來半個月，周赫煊開始在法國講學。他想要讓法國人重視華工，讓法國人尊重在法華人，就必須給面子接受法國高校的邀請。每次講學結束后，他都要提起華工的功勞，讓華工的事跡更加深入人心。

    這種做法的效果很好，至少許多高校的學生和老師，都對華人印象大為改觀。

    從巴黎的大學，周赫煊一直講學講到斯特拉斯堡，都靠近德國邊境了。

    在斯德拉斯堡第二大學，周赫煊會見了年鑒學派的兩位史學家費弗爾和布洛赫，三人進行了深入的學術交流。與此同時，費弗爾和布洛赫也接手邀請，答應擔任北平研究院的榮譽會員，并于今年夏天前往中國進行學術交流。

    費弗爾他們的年鑒學派雖然搞得風風火火，但說實話，仍舊屬于史學界的非主流派別。如今歐洲的史學界主流，是以孔泰為代表的實證主義史學，以及蘭克為代表的蘭克學派。

    特別是蘭克學派，在中國的影響極大。中國30年代的史學研究，遵循的就是蘭克學派路線，民國中期的史學大家，都可以稱為蘭克的徒子徒孫。

    周赫煊在斯特拉斯堡逗留三日，正準備離開，中國駐德公使和柏林大學突然發來邀請，希望他能夠去德國也走一圈。

    民國時期就是這樣，由于交通不便，出趟遠門非常困難。

    因此，不管是哪個國家的學者做跨洲旅行，都要盡可能的到處轉轉。去年張伯苓赴歐講學，就一口氣跑了好幾個國家，似乎不多走走顯得太虧本，浪費了昂貴的船票。

    周赫煊欣然前往柏林，出乎意料的見到一位大人物——愛因斯坦。

    


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