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    學生問：“這是西方史學界的新觀點嗎？”

    周赫煊笑著搖頭說：“不，是我的新觀點。”

    此言一出，教室里瞬間嘩然。

    周赫煊居然在跟他們講新觀點，一種不被當今史學界承認的新觀點。

    “你們有興趣，又有機會出國的話，可以嘗試做一下相關研究，說不定可以證明我的觀點。”周赫煊笑道。如今史學家和考古學界對南美文明的研究，還停留在非常原始的階段，只要堅定決心去做實地考察，很容易就能出成績。

    周赫煊接著往下講：“原始社會和文明社會之間，有什么區別呢？它們的區別不在于有沒有制度，因為制度是人和人之間表示個人關系的手段，在所有的社會類型里都有。社會分工也不是根本區別，因為原始社會也有酋長、巫師、工匠等分工。在我看來，原始社會與文明社會之間的根本區別，是模仿的方向。原始社會，模仿的對象是老一輩，是已經死去的祖先，傳統占據最強勢的地位。而在文明社會，人們模仿的是富有創造精神和成功的人物，社會沿著一條變化和生長的道路前進……”

    隨著周赫煊越講越深入，臺下的好些學生已經腦袋發暈了。

    因為周赫煊講課的內容，并非線性歷史，也并非常規的歷史研究，而是從哲學的角度來思考分析歷史和人類文明。

    有些學生腦子犯迷糊，聽得昏昏欲睡；有些學生則兩眼發光，聽得精神奕奕。

    這是一堂非主流的歷史課，跟當下歷史學界的任何研究都不同，它就像一道閃電從漆黑的夜空劈出。

    “好了，差不多快要下課了，”周赫煊最后笑道，“聽不懂不要緊，反正這是選修課，你們就當我在胡說八道。有興趣的同學，可以自己回去慢慢思考，說不定對你們的學術研究有所啟發。”

    下課之后，周赫煊直接走人。

    卻有幾個學生將他圍住，其中一人說：“周先生，能借你的講義抄下嗎？剛才聽課時，有很多內容記不清了。”
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