第(1/3)頁(yè) 周赫煊很喜歡結(jié)交民國(guó)時(shí)期的名人大師，跟崇拜沒(méi)關(guān)系，僅僅是好奇而已。就像一個(gè)外國(guó)人到了四川，必定要去看看熊貓，到了京城，一定要游覽長(zhǎng)城和故宮。 但辜鴻銘讓他很失望。 這是個(gè)垂垂老矣的糟老頭子，一身布鞋長(zhǎng)衫，拄著拐杖，腦后拖著小辮子，身體瘦弱得風(fēng)都能吹倒。眨眼望去，不似什么大師，反倒像個(gè)前清遺老。 “辜兄，好久不見(jiàn)！”章太炎抱拳笑道。 辜鴻銘老眼昏花，盯著章太炎看了一陣才說(shuō)：“是你啊，不會(huì)是來(lái)找我借錢的吧？” 章太炎毫不客氣地說(shuō)：“就我們倆的交情，頂多值兩塊錢，還不夠路費(fèi)。” “知道就好，”辜鴻銘用拐杖指著周赫煊，“這是你兒子？” 章太炎介紹說(shuō)：“我一個(gè)忘年交小友，叫周赫煊。” “聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假洋鬼子嘛，在上海登報(bào)賣新式內(nèi)衣，”辜鴻銘劈頭蓋臉就開(kāi)始教訓(xùn)，“你說(shuō)你，西洋的內(nèi)衣有什么好？我們中國(guó)的肚兜才最妙，罩著那丁香小乳，盈盈一握，豈不美哉！還搞什么大奶奶主義，要那么大做什么，女人又不是奶牛！” 周赫煊哭笑不得，辯解道：“提倡大奶奶主義，是為了宣傳放胸。束胸實(shí)乃中國(guó)陋習(xí)，殘害女性身體健康，因此造成很多疾病。” “妖言惑眾，”辜鴻銘吹胡子瞪眼說(shuō)，“誰(shuí)說(shuō)束胸殘害身體？中國(guó)女子歷來(lái)束胸，也沒(méi)見(jiàn)危害了民族繁衍。西方的先進(jìn)是應(yīng)該學(xué)習(xí)，但小腳和小乳，都是我中華獨(dú)有之審美。宣傳放腳和放胸者，都是些愚蠢之輩，舍本而逐末。” 周赫煊瞬間無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有再聊下去的興趣，當(dāng)即反駁說(shuō)：“辜先生那么喜歡小腳，怎么不自己折斷腳趾纏一個(gè)？” 辜鴻銘說(shuō)著他的大道理：“中國(guó)文化源自《易經(jīng)》，易講陰陽(yáng)。男人為陽(yáng)剛，自然要有陽(yáng)剛之氣，怎么言纏腳？女子陰柔，所以才要纏腳和束胸。小乳為陰，提倡大奶奶，就是陰陽(yáng)顛倒。” 周赫煊對(duì)辜鴻銘原有的好奇和敬佩，此刻已經(jīng)消耗殆盡。他毫不客氣地翹著二郎腿，喝著茶吊兒郎當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“辜先生，你去過(guò)敦煌嗎？” “沒(méi)有。”辜鴻銘道。 “你如果去過(guò)敦煌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)壁畫中的女子，一個(gè)個(gè)都有大奶奶，”周赫煊笑問(wèn)，“唐朝的時(shí)候，中國(guó)不講陰陽(yáng)嗎？怎么唐時(shí)女子，就沒(méi)有束胸呢？” 辜鴻銘瞬間語(yǔ)塞，強(qiáng)詞奪理道：“唐朝的時(shí)候，中國(guó)的文化和風(fēng)俗尚不完美，是到了明清兩朝，中華文化才至真至美的。” 周赫煊被雷得說(shuō)不出話來(lái)，辜鴻銘在他心中的光輝形象瞬間破碎。 辜鴻銘確實(shí)很牛，能言善辯，通曉多國(guó)語(yǔ)言。但他的很多想法極為奇葩，就拿憲法來(lái)說(shuō)，辜鴻銘反對(duì)中國(guó)立憲法。他的理由是：第一，中華民族是一個(gè)擁有廉恥感，擁有高度道德標(biāo)準(zhǔn)的民族；第二，中國(guó)政治賴以建立的基礎(chǔ)不是功利，而是道德。所以中國(guó)沒(méi)有也不需要成文憲法，因?yàn)橹袊?guó)人擁有道德憲法。 幾年前搞新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，辜鴻銘還噴過(guò)胡適，把文言文比作高雅英語(yǔ)，把白話文比作通俗英語(yǔ)，說(shuō)白話文運(yùn)動(dòng)時(shí)文化倒退。胡適回應(yīng)道，通俗英語(yǔ)比高雅英語(yǔ)更能為大眾接受，現(xiàn)在中國(guó)90%的人不識(shí)字，就是因?yàn)槲难晕奶y學(xué)。 然后辜鴻銘就開(kāi)始詭辯了，說(shuō)你們這群留學(xué)生，現(xiàn)在之所以有那么高地位，還得感謝那90%的文盲。他們要是都識(shí)字，就要和你們這些人搶飯碗了。 辜鴻銘這話雖有道理，但明顯是轉(zhuǎn)移話題，屬于詭辯的范疇。 此君喜歡詭辯，而且經(jīng)常詭辯，但如果遇到明白人，他的詭辯就相當(dāng)于笑話。 第(1/3)頁(yè)