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    書房。

    周赫煊面對雪白的稿紙，在燈光下一根根抽著煙。小說的情節(jié)內(nèi)容是有了，但如何表現(xiàn)，卻是個值得思考的問題。

    不管是電影改編小說，還是小說改編電影，都屬于二次創(chuàng)作，絕非照搬那么簡單。同樣的故事，在不同的作家筆下，會呈現(xiàn)出不同的面貌。

    《神女》這部電影，講的是一個娼妓意外懷孕，被惡霸強占并且淪為賺錢工具。她賣身賺錢供兒子讀書，卻遭學校董事會和其他家長排斥，孩子終究還是被開除。女人為了讓兒子繼續(xù)讀書，準備拿著積蓄投奔別處，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的錢被惡霸輸光了。她氣憤不已，拿起一個酒瓶將惡霸打死，自己也因過失殺人而坐牢，最終孩子被老校長收養(yǎng)。

    如果平鋪直敘地將故事講出來，內(nèi)容會顯得很干。而且這種事情太常見了，不用特殊形式展現(xiàn)出來，很難引起關(guān)注和轟動。

    就拿魯迅的《狂人日記》來說，如果不借住一個瘋子的角度來敘事，它還會如此受追捧嗎？

    周赫煊雖然學的是歷史，但對文學還是頗為愛好的，他的文筆也不俗，環(huán)游世界期間寫了不少游記賺稿費。

    對于世界文學的各種流派，周赫煊最喜歡的是魔幻現(xiàn)實主義，他琢磨著把《神女》也寫成一個魔幻現(xiàn)實主義故事。

    魔幻現(xiàn)實主義文學起源于拉美，那里經(jīng)濟貧困、政治腐敗、教育落后、崇拜鬼神，人民深受列強壓迫和軍事統(tǒng)治之苦，跟民國的狀況非常類似。周赫煊的心很大，他想在《神女》這篇文章中，把當下中國的社會底層狀況也展現(xiàn)出來。

    周赫煊沒有立即動筆，隨后的幾天，他都在天津各個貧民區(qū)游蕩，采訪目睹最真實的民國。特別是紅燈區(qū)，他跟數(shù)十個娼妓深入交流，把發(fā)生在她們身上的故事都記錄下來。

    十月初，鐘觀光和譚熙鴻離開天津，周赫煊也與孟小冬一同前赴北平，隨行的還有那個叫周杭的小孩兒。

    初次離家出遠門，而且還要跟情人分開，周杭顯得頗為孤僻，耷拉著臉不愿說話。

    “來，小杭，剛買的糖葫蘆。”鐘觀光慈愛地笑道。

    “謝謝爺爺。”周杭接過糖葫蘆，怕生的藏在老先生身后。

    幾人上了火車，譚熙鴻又向周赫煊發(fā)出邀請：“周先生，如果北大復課，還希望你能來當老師。”

    周赫煊笑問：“北大何時能復課？”

    “這個嘛，應該很快。”譚熙鴻毫無信心道。
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