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    不過即便是這種神奇的混沌魔力，也需要遵循神秘學(xué)中等價交換的原則，只是它的交換代價更隱秘，更不容易為人們所察覺罷了。”

    “不是喪失理性思維嗎？”赫敏好奇得問了一句，她記得當(dāng)初克拉克曾和她講過。

    “不，喪失理性，只是巫師在長時間的使用混沌魔力后，所產(chǎn)生的結(jié)果，它不是原因啊。”

    “那么究竟是什么，導(dǎo)致了這種結(jié)果的發(fā)生呢？”

    面對赫敏的疑問，克拉克解釋道，“是混沌魔力的無序本質(zhì)，以及魔法的指向性效果，對巫師的靈魂產(chǎn)生了浸染作用，從而導(dǎo)致了這種情況的發(fā)生。”

    “什么？”

    面對克拉克的專業(yè)名詞，赫敏納威滿臉疑惑。

    “混沌魔力和赫敏你如今所使用的奧術(shù)魔力，是兩種完全不同性質(zhì)的力量。它本質(zhì)上是一種無序的，可以根據(jù)法師的意志和精神，撬動物質(zhì)世界，從而產(chǎn)生許多的神奇效果。

    但混沌魔力本身是無序的，而人的精神思維，也同樣是天馬行空，不停變化的。

    這兩者疊加在一起，如果不加以控制的話，那么最后會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？”

    “會……在無意識的狀態(tài)下，例如做噩夢的時候，發(fā)動魔法？”赫敏猶豫著說道。

    “不錯，”克拉克點(diǎn)了點(diǎn)頭，“著也就是魔法咒語和霍格沃茨所存在的意義。”

    “人的精神意識是不好控制的，但也是容易被影響的。

    所謂不好控制，是因為人除了表現(xiàn)出來的表意識外，還有隱藏的潛意識。

    而所謂的容易被影響，也是因為普通人在面對外界的刺激是，往往又會產(chǎn)生應(yīng)激性的反應(yīng)。

    而利用這兩種特性，就有了魔法咒語的用武之地。”

    對于巫師來說，念誦魔咒的聲音以及揮舞魔杖的手勢其實是沒有魔力的，不然也不會有無聲施法與無杖施法了。

    它們的作用，更多的是用一種固定的聲音和動作，來調(diào)整巫師的精神思維，使其和使用某種魔法時的狀態(tài)產(chǎn)生重合，從而成功施法。

    “就和收音機(jī)一樣？咒語和手勢就是調(diào)頻的旋鈕，只有頻率一致，才能讓巫師的靈魂達(dá)到施法的狀態(tài)，是吧？”

    赫敏的話讓克拉克楞了一下，這個比喻，都確實是很符合。

    “差不多吧。”克拉克點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    所謂魔法的指向性效果，既是通過反復(fù)的念誦魔咒，揮舞魔杖，形成一種習(xí)慣，從而使巫師的潛意識對這種行為和結(jié)果產(chǎn)生了固定的鏈接反應(yīng)，讓巫師下意識的相信，只要完成這個步驟，就可以使用魔法。

    巫師們對這種施法行為越是深信不疑，施法的成功率就會越高，所以這也就是為什么學(xué)習(xí)魔法要從思維模式還沒成型的小孩子開始。

    而依靠這種理論，巫師們?nèi)羰窍朐谑┓芰ι细M(jìn)一步，就不僅僅是要對魔法深信不疑，同時還需要開發(fā)情緒的力量。

    也就是強(qiáng)大的巫師們施放法術(shù)，不光要相信魔法本身，更要為此投入個人的真情實感，為這個法術(shù)注入靈魂。

    就好比迷情咒需要強(qiáng)烈的愛意，障礙咒需要抵抗情緒，守護(hù)神咒需要回想歡樂的事情，而不可饒恕咒，也需要慢慢的惡意。

    聽完克拉克講述的納威這才恍然大悟，“所以我之前的施法水平太差，是因為我自己太過膽小懦弱，意志不夠堅定，無法充分調(diào)動混沌魔力咯。”

    “不錯，”克拉克點(diǎn)點(diǎn)頭，“這算是巫師的精神意識對施法能力所造成的一種影響，而洛哈特教授的情況則和你的情況就完全相反了。”

    “你是不堅定，不自信，而他是吹牛太多，導(dǎo)致自己的思想太過堅定，太過自信了。

    我剛才已經(jīng)說過了，巫師越是相信一個法術(shù)的效果，越是對那個法術(shù)投入情緒，那么那個法術(shù)的威力也就越大。

    如果依靠這種理論，一些自我催眠，自我心理暗示的手段，就會成為一個巫師提升自己實力的最快方法。

    而洛哈特教授，也正是這么做的。”


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