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    上官儀被殺，李治也放棄了廢后的念頭。

    其中原因或許也只有他自己知道了，是因為對武則天還有愛呢，還是因為他已經無法拿捏自己這個皇后了，所以只能無奈的接受現實。

    再加上，李治的身體情況越來越糟糕，朝堂諸事更是需要依賴武則天處理。

    一場皇帝欲廢皇后，卻最終失敗的事情，就這樣不了了之。

    公元六百六十七年，李治因為久病成疾，命太子李弘監國。

    然而，這樣的命令對于朝中大臣來說，都知道完全沒有什么意義。

    因為雖然是太子監國，可實際上做主的人，還是皇后武則天。

    就這樣平穩的度過了幾年，武則天也安心在幕后遙控著整個朝堂。

    然而，或許是因為久居幕后，武則天慢慢生出了走上臺前的想法，她想要接受朝臣跪拜。

    至于武則天是如何做到這一步的，歷史上沒有給出明確的說法，不過李治顯然是同意的，否則也不會有后來的二圣臨朝一說。

    只是在李治心中，此時此刻究竟是何想法，誰也無法去猜測。

    公元六百七十四年八月，唐高宗稱天皇，武則天則稱天后，大唐正式進入了二圣臨朝的時代，武則天也由此，正式從幕后走上了臺前。

    在朝堂之上，和李治一同接受朝臣們的跪拜。

    在成功走上臺前后，同年十二月，武后上表建議十二事。

    對此，李治盡皆同意，而這顯然也不過是個流程罷了，畢竟皇帝下詔，才能顯得名正言順。

    在武則天建議的十二事之中，多半是與民生有關的。

    重視農業生產，規定各州縣境內，田疇墾辟，家有余糧者予以升獎，為政苛濫，戶口流移者，必加懲罰。

    可以說隨著這一詔書的頒發，的確是大大促進了當時的社會發展，民間也是對二圣臨朝贊善有加，算是初步認可了武則天這位天后。

    一年之后，即公元六百七十五年三月，武則天又召集大批文人學士，開始大量修書。

    先后撰成《玄覽》，《古今內范》，《青宮紀要》，《少陽正范》，《維城典訓》，《紫樞要錄》，《鳳樓新誡》，《孝子傳》，《列女傳》，《內范要略》，《樂書要錄》，《百僚新誡》，《兆人本業》，《臣軌》等書。
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