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    不知不覺之間，方孝玉細(xì)細(xì)品味了其中十幾個(gè)小故事，天色竟然黯淡了下來。

    簡單的吃了晚飯，方孝玉回到房間當(dāng)中，盤下而坐。

    每天修行這已經(jīng)是方孝玉的本能習(xí)慣，自身資質(zhì)不能說出眾，想要在修行之路上走的更遠(yuǎn)，那就只能靠自己勤加修行，方孝玉也不知道下一次大盜系統(tǒng)會(huì)將他送入到什么世界當(dāng)中，如果說世界沒有那么危險(xiǎn)也就罷了，萬一送到了神魔遍地的世界的話，就憑他眼下這修為，恐怕就只有死路一條了。

    雖然說他大致摸索出大盜系統(tǒng)傳送他進(jìn)入世界的一些規(guī)律，可是方孝玉也不敢保證自己的猜測(cè)是正確的，所以說一直以來方孝玉就不敢有絲毫的松懈，怕的就是有朝一日自己會(huì)因?yàn)閷?shí)力的緣故而隕落在電影世界當(dāng)中。

    現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，就連天地元?dú)舛挤浅５南”。谶@樣的世界修行，怕是一生都難以聚集起內(nèi)息來。

    不過方孝玉不去修行內(nèi)息，卻是可以修煉元神之力啊，一個(gè)人的修行根本涉及人體精氣神。

    精也就是構(gòu)成人體生命活動(dòng)的各層次的有形元素，固態(tài)或者液態(tài)，也就是人之血肉之軀。

    而氣則是構(gòu)成人體生命活動(dòng)的無形元素，呈氣態(tài)，也就是流轉(zhuǎn)周身的一口氣息。

    神顧名思義就是指人之思維、靈魂。

    三者合一才是一個(gè)活生生的生命，而缺一不可，沒有身體即為鬼魅，沒有氣、神則是一具腐肉尸體。

    方孝玉修行之路著重肉身，如今肉身修為已然達(dá)到了武道金丹之境，可是在氣、神兩方面卻是差了一籌。

    氣的顯露就是丹田內(nèi)息，不過方孝玉如今丹田內(nèi)息也不差，修為也達(dá)到了大宗師之境，反倒是元神修為差了一些。

    當(dāng)然精氣神三者相輔相成，方孝玉肉身強(qiáng)大，自然反補(bǔ)氣神，不過相對(duì)于主動(dòng)修行來說，靠著肉身反補(bǔ)還是要差了一籌。

    現(xiàn)實(shí)之中沒有多少天地元?dú)夤┧麃硇逕捑猓墒菂s不妨礙他磨煉自身元神狀態(tài)啊。

    什么時(shí)候能夠元神顯化，方孝玉在精神方面的修為才算是追上了肉身修為境界。

    雙目微閉，內(nèi)視元神，這會(huì)方孝玉的元神就是一道模糊的虛影，看上去已經(jīng)有了大致的模樣，但是卻非常的模糊，也就是方才由精神力凝聚出元神罷了。

    距離元神顯化的層次還是差了太多。

    縱然方孝玉以強(qiáng)大肉身為主，好似遠(yuǎn)古傳說中的巫道大神一般，可是他卻不想元神修為成為自身短板。

    最好是能夠全面發(fā)展，不使得自身出現(xiàn)明顯的弱點(diǎn)。

    巫道重自身，講究以力破萬法，只要自身夠強(qiáng)，任而萬般神通手段，吾自一力破之。

    仙道講究天人合一，重精神修為，憑借高深莫測(cè)的精神境界引動(dòng)世界之力，縱然再強(qiáng)，人力有限，難當(dāng)世界之力。
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