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    如此一來，郭襄自然是對龍象般若功大加批評，而這時金輪法王一臉憧憬的提到了一門功夫。

    方孝玉還記得書中金輪法王原話似乎是：倘若我修得稍有成就，怎么還會去苦練那龍象般若功？還會起心來和楊過、小龍女決一勝敗？

    而這一門讓金輪法王推崇，甚至與之對比便是龍象般若功這等無上神功也棄之如履的功夫，恰恰正是無上瑜伽密乘。

    其實無論金輪法王還是鳩摩智這樣的番僧，或許在中原之地盯著法王、國師這樣的名號，其他不提，單說金輪法王，法王這樣的稱謂在藏地可算不得什么多高的稱號，說到底也不過是藏地佛教所培養出的護法金剛一類的人物罷了。

    而龍象般若功恰恰就是給這些護法金剛一類的番僧所準備的功夫。

    至于說金輪法王所推崇無比的無上瑜伽密乘，這一門功夫正是藏地佛教猶如易經洗髓二經于少林禪宗的地位一般。

    八思巴乃是藏地釋教之主，又傳為活佛轉世，地位之高、聲勢之尊崇，所謂的金輪法王與之相比，簡直一者在天一者在地。

    以其尊貴的身份地位，所修行的自然是藏地至高無上的秘法，無上瑜伽密乘。

    可以想象的出，既然金輪法王對這一門功夫那么的推崇，甚至說出如果說他修習無上瑜伽密乘稍有成就的話就不懼楊過與小龍女二人，可見這是一門非常之強大的武學。

    而八思巴做為蒙元朝廷的國師，又為藏地釋教共主，正是他的存在制約著張三豐，所以才使得張三豐困守武當山，難以給蒙元皇帝造成什么威脅。

    聽著火工頭陀講述關于八思巴的事跡，方孝玉突然之間道：“張三豐可曾同八思巴交手過？”

    火工頭陀不由的一愣，沉吟了一番，微微搖了搖頭道：“似乎不曾聽說過，至少在我挑戰張三豐之前，二人沒有交手過。至于說在我墜崖之后，兩人有沒有交手，那就不知曉了。”

    方孝玉微微點了點頭，如果說張三豐和八思巴這兩者交手的話，肯定會天下轟動，一者為蒙元國師，藏地之主，一者為中原武林的泰山北斗，兩人真的動手了，必然是轟傳天下。

    看得出兩人似乎非常的有默契，并沒有交手，而是相互保持著一種制衡。

    方孝玉同火工頭陀談論江湖之事，運功完畢的張無忌在一旁聽著，尤其是涉及到張三豐的時候，張無忌更是聽得極為認真。

    當他得知這天下間竟然有人能夠同自家太師祖相提并論的時候，張無忌臉上不由的露出吃驚之色。

    顯然這對于張無忌來說沖擊不小，畢竟在他心目當中，張三豐那就是無敵的存在，可以說他從小就是聽著張三豐的傳說長大的，后來更是跟隨在張三豐身邊一段時間，除了謝遜以及張翠山夫婦之外，就屬張三豐給他的影響最深。

    所以說在張無忌看來，張三豐絕對是天下最強的存在，然而此刻從方孝玉還有火工頭陀的口中，竟然得知還有人能夠與之并稱，這給張無忌的沖擊也就可想而知了。

    張無忌可不會認為方孝玉和火工頭陀兩人會說謊，尤其是他得知火工頭陀這在他眼中非常古怪的怪人竟然在數十年前同自己太師祖一戰，他又不傻，自然知道火工頭陀就算是比之張三豐差，那也是絕世強者了。
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