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    維拉克翻到了第二篇章‘自由、平等、博愛’。

    【發生在五十年前的布列西大革命恰當地把政治歸結為這三個詞：自由、平等、博愛……為什么用這三個詞？為什么不是更少或者更多呢？這里面有深刻的道理。人一生的全部行動都是合三而一的，這就是說知覺、感情、認識同時并存……（注：1）】

    在第二篇章中，克里斯不再只將內容局限在平等中，而是拓寬到了他所說的人的本性的三個方面，通過這三個缺一不可的本性再度加深理解。

    【從前的人在他們的革命中只知道叫喊自由，過了很久才開始宣揚博愛，這又有什么關系呢？我說這些又有什么用呢？問題是要了解單是自由本身是否不無缺陷，單是博愛本身是否也不無缺陷……在我們由于生命的需要而要求自由的同時，在我們的內心接受博愛的同時，難道我們的智慧就不該宣告平等嗎？……這個口號的最后一個詞適應人類自身認識的需要，正如其他兩個詞適應我們生命的另外兩個方面即行動的需要和愛的需要一樣。（注：2）】

    又是許久，看完之后已經是大中午了。

    維拉克將《平等論》收了起來，去衛生間洗了把臉，讓自己清醒了些。

    看完第二篇章，他對克里斯以及這本書有了些忌憚。以他的知識儲備、見解水平，很難判斷克里斯所說的東西是否正確，所以在閱讀時，產生了該贊同還是該質疑的矛盾感。

    他看這本書的目的僅僅是為了了解反叛組織的情況，可以和克洛伊等核心成員交談起來不露怯，但現在看書的目的似乎已經不只是這樣了，他有了很多的疑問想從書里得到答案，而從書里獲得答案，前提是他需要認同里面的內容。

    “不能看了。”

    維拉克心想。

    他承認克里斯是個厲害的人物，所寫的內容在動搖他的認知。若是再看下去恐怕自己也會像丹尼爾一樣，深陷進看不到希望的深淵中。

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    注1、注2:均刪改自皮埃爾·勒魯所著的《論平等》。


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