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    五月，占城都城，佛誓城。

    城池攻防戰已經進行一月有余，交趾軍一次比一次猛烈地進攻，城門兩次被沖破，城墻下是密密麻麻的尸體，有人的，有馬的，還有大象的，堆疊在一起，人獸的命運幾乎沒有什么差別。他（它）們死狀也各不相同，身中箭矢者有之，負流石者亦有之，還有身上被金汁（燒沸的排泄物）澆過肌膚腐爛而死的。

    血腥的場景，殘肢遍地，在馬蹄與象足的踐踏下零落成泥，以至于你甚至很難找到一具完好的尸體。

    頭頂沉重的云層意味著即將下雨，濕熱的微風吹得人很煩躁，凝重的血腥味遲遲無法消散，傷者或是痛苦的哀嚎或是無力地呻吟，意味著生命的不同階段。

    占城，或者稱占婆，也曾是中國治下，但獨立時間遠比交趾早，東漢時期就已然獨立出來，漢晉稱臨邑國，唐朝稱環王國，五代之后改稱占婆。

    婆羅門教強勢時，信奉婆羅門教，佛教強勢時，又信奉佛教。但無論是哪一個宗教，哪一個神靈，濕婆也好，釋迦摩尼也罷，面對交趾的入侵，都無法庇佑他們。

    一座座安寧祥和的佛寺庇護不了當地，自己反而被戰火先后焚毀。上一次被焚毀的痕跡歷歷在目，這次就遭到再一次打擊。國困民疲，下一次也不知道能否修復如初。

    交趾怨恨占城背刺，執意先攻占城，而后再戰宋朝，若不是歸來的使者向占王律陀羅跋摩三世（越南史書稱制炬）報告了來自汴京城的好消息，占王肯定堅持不住，但是堅持到現在，除卻聽說宋人在北部連破交趾州縣，并不見宋人援軍到來。

    城外的交趾士兵還是如同潮水一般涌來，悍不畏死，占王制炬不由得哀嘆道：“李佛瑪是瘋了不成，滅我占城，對他有什么好處？后方不安，不回軍抵御宋人，反而在此死磕到底?！?

    由不得占王不哀嘆，聽說李德政親率禁軍兩萬南征的消息后，他原計劃拒敵于外，在北部各州攔住李德政，之后宋人南下，李德政必然回軍，到時候自己游走宋交兩方，不戰而得利。這是制炬的如意算盤，可是北部防線一觸即潰，李德政根本不考慮后方其他兵力，帶著親軍沖殺在前，一路殺到佛誓城下。
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