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    謚號(hào)不獨(dú)帝王有，臣子也有，包括地方名人，隱居之人也有，但是后者往往是私謚。官府賜予的謚號(hào)是官謚，私人授予的則是私謚。

    秦始皇統(tǒng)一天下之后，認(rèn)為臣子給帝王立謚號(hào)是子議父，臣議君的大不敬行為，所以予以廢除，自立為始皇，想著子孫萬(wàn)代不絕。

    當(dāng)然，之后的事情我們也知道了，秦朝二世而亡，漢朝建立后，繼承了秦法的本質(zhì)，而這種不甚重要的稱(chēng)號(hào)問(wèn)題，則是推倒還原周制。

    但是在一開(kāi)始，謚號(hào)與廟號(hào)的差別并不是很明顯，比如漢高祖劉邦也被叫做漢高帝劉邦。到了漢武帝之后才嚴(yán)格起來(lái)。

    眾所周知，謚號(hào)有美惡之分。只不過(guò)發(fā)展到唐宋時(shí)期，哪有人閑著沒(méi)事干送惡謚，送出的都是美謚，而且因?yàn)橹u號(hào)太少而官員人數(shù)太多，導(dǎo)致一字謚號(hào)已經(jīng)不夠用了，發(fā)展為兩字謚號(hào)，一般是“文x”。

    原因嘛，在美謚之中，以“文”字為美。先秦時(shí)期的名臣季孫行父、公叔發(fā)等，西漢名臣蕭何、張良等都謚“文”，這也影響了后世謚號(hào)中“文”字地位的提升。

    唐人李棲筠有言：“夏之政忠，商之政敬，周之政文，文興則忠敬存焉。故前代以文取士，本文行也，由辭觀行，則及辭焉。”

    以上，是這次謚號(hào)之爭(zhēng)的背景。

    行車(chē)路上，劉易見(jiàn)趙昕眉宇凝重，道：“這一次，官家賜予夏鄭公以文正一謚，可見(jiàn)對(duì)夏鄭公的重視，殿下何故生憂。”

    趙昕并無(wú)劉易這般樂(lè)觀，道：“文正一謚本是文貞，為文臣之最，魏征為第一人。而今因父皇之諱改為文正，夏竦在外名聲不佳，那些文官只怕不愿意看見(jiàn)這一幕，這謚號(hào)沒(méi)有這么容易定下來(lái)。”

    何止是沒(méi)有這么容易，只怕要吵出不少的唾沫星子來(lái)。“文”的含義包含經(jīng)緯天地、道德博聞、慈惠愛(ài)民、愍民惠禮等等；“貞”也有清白守節(jié)、大慮克就、大憲克就、不隱無(wú)屈等含義，全為褒義。

    文貞二字可謂文臣謚號(hào)之最。在唐代，魏征有幸成為第一個(gè)拿到“文貞”謚號(hào)的大臣，其后陸象先、宋璟、張說(shuō)等人也先后得到文貞謚號(hào)。到了北宋初年，李昉、王旦兩位名臣也享受了文貞殊榮。

    因?yàn)檫@兩個(gè)字背后的意義如此重大，所以授予之人往往是文臣中的頂級(jí)，有才有能，名聲還得好。就才能而言，夏竦算得上，至少比李昉、王旦這兩個(gè)清凈無(wú)為的宰相強(qiáng)，問(wèn)題就出在名聲這一塊了。
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