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    八月三十日的這場辯論，沒有得到趙昕想要的成果，但是一群儒士聲音再大，也無法改變他們都是沒有接觸過具體政務的學者。

    生活在象牙塔里面的他們，根本不知道井田就是一個不可能恢復的夢想罷了。更何況，井田制根本沒有他們描述地如此完美。

    一群空想主義者，你想要復井田，當年王莽是什么下場，這些儒士難道不知道嗎？百姓種了千百年的田，憑什么交給你，憑什么相信你會嚴格平等分配，憑什么相信不是權貴拿好田，其他人拿壞田。

    只能夠說，這群儒士們辯論的口才很好。打亂了趙昕原本的計劃。

    為了回歸自己原本的計劃，趙昕針對之前一次的教訓，對辯論進行了修改，首先是場地轉移到太平院內，其次，聚焦主題。畢竟土地與人口問題是燃眉之急，便是現在實行井田制，也無法改變人多地少這一難題。

    為此，在九月三號這一天，趙昕連日常的聽政都推去了，開始旁聽這第二次辯論。

    辯論之人，不再是局限于太學的那群人，而是放寬約束，只要有口才，精于縱橫之道，便能夠參與其中。

    事實上，這個時候只要不是傻子，就能夠看明白趙昕的心意。趙昕為什么發動這場辯論，是為了讓一群腐儒陳述他們恢復井田這個想法的嗎？還不是為了實現自己限制人口這一目的。

    這第二場辯論，趙昕聽著就舒服許多，辯論的重心不再是狗屁恢復井田，而是如何限制人口快速增長，以及可不可以不限制人口。

    “炎漢四百年，盛唐三百載，立國百年之際，往往人地相爭，人多地少，漢唐遠征漠北西域，使民遷徙耕種，如是土地日多，而不患人多。當是之時，正該效仿漢唐之法，光復幽燕，平定遼左，南收交趾才是。”

    趙昕聽聞此言，眼睛閃著精光，這可是軍國擴張主義呀！直接為此起身，打斷了正在進行之中的辯論，詢問此人道：“汝喚何名？”

    提出這一論斷之人朝趙昕行禮道：“在下蘇洵，眉州眉山人。”（注：蘇洵要在五年之后才會入京，如今正居家讀書并教導蘇軾蘇轍兄弟，此處為小說改筆。本來想寫其他人，后來還是覺得寫個大家都認識的人會更好一些）

    趙昕直接拋出橄欖枝來，道：“本宮身邊缺一僚佐之臣，汝可有意乎？”

    場內一片驚呼聲，蘇洵也是一臉的震驚，想不到真的成功了，他在科舉一路屢屢受挫，此番入京與友人相會，正準備返回眉山，湊巧聽說趙昕在舉辦這辯論大會，便報名參與，結果竟然能夠得到趙昕的看重。
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