“你們當(dāng)中或許有人會(huì)說(shuō)，皇帝者，兵強(qiáng)馬壯者為之。不錯(cuò)，百年前，確實(shí)有人這么說(shuō)。然則梁唐相爭(zhēng)，后唐無(wú)論是國(guó)土還是人力兵力皆不如后梁，最終后唐取代后梁。可見(jiàn)，兵強(qiáng)馬壯者未必一定可以當(dāng)皇帝。” 趙昕本以為不會(huì)有人插嘴，結(jié)果新生之中，還真有人道：“后梁兵力雖多，不過(guò)豚犬耳，其敗于后唐，可明見(jiàn)也。” 有些出乎意料，但是趙昕心中卻反而更加開(kāi)心，本就不是真理性的回答，有爭(zhēng)論才是好事。 趙昕也不惱，反問(wèn)道：“后唐李存勖麾下之兵，可謂精銳矣，何以得天下不過(guò)短短數(shù)載便失去天下，身死人笑。難不成短短幾年，當(dāng)初的虎賁雄師便成為一只綿羊了不成。所以，哪怕是手上有著天下最為精銳的士兵，也未必能夠保你穩(wěn)坐天下。” 那人隨之語(yǔ)塞，趙昕卻不管他，繼續(xù)自己的演講。 “什么樣的人，可以當(dāng)皇帝？”趙昕再一次拋出了這個(gè)問(wèn)題。所有人都為之肅穆，只有趙昕一個(gè)人的聲音在校場(chǎng)內(nèi)傳蕩回響。 “秦漢之時(shí)，帝王自以為天子，承受天命。漢儒為天子背書(shū)，說(shuō)著君權(quán)神授，天人感應(yīng)的話，可是到頭來(lái)呢？漢末三國(guó)，天下動(dòng)亂，其后更有五胡亂華，那時(shí)的人誰(shuí)還相信什么天命，僧道地位尚且比儒家高。所以能夠當(dāng)皇帝，也絕非天命！” 天命史觀，循環(huán)史觀，這是古人的主流看法，趙昕如今要打破這一觀點(diǎn)。在趙昕言語(yǔ)結(jié)束的那一刻，場(chǎng)地上又隨之騷動(dòng)起來(lái)，絕大部分人覺(jué)得自己的信仰根基產(chǎn)生了裂痕，搖搖欲墜。 “什么樣的人能夠當(dāng)皇帝，孔夫子說(shuō)要懷德，孟子說(shuō)要取義，荀子說(shuō)要禮法并用，韓子說(shuō)要法道術(shù)合一，其他如墨子，許行等人，也各有各的看法。這些人的著作堆列滿屋，花了很多文字筆墨來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。” “想要回答好這個(gè)問(wèn)題，首先就要搞清楚，皇帝是怎么來(lái)的，從什么時(shí)候有皇帝？本朝之前，有隋唐，再之前，則是秦漢魏晉，秦漢之前有夏商周三代，那試問(wèn)夏商周之前呢？” “有人或許會(huì)說(shuō)，夏商周之前還有炎黃五帝，倒是不假，但是不若再想一想，炎黃之前，則是如何？是天地砰的一聲爆炸，滾出來(lái)炎黃兩個(gè)君王嗎？”趙昕話音落下，場(chǎng)上眾人忍不住笑出聲來(lái)。 “沒(méi)有任何一本書(shū)對(duì)此有過(guò)介紹，其實(shí)所有人都知道，最開(kāi)始是沒(méi)有皇帝的。沒(méi)有皇帝是怎么樣的，你們可以去如今的邊疆部落看一看，他們的樣子便是我們?cè)?jīng)的樣子，我們?cè)?jīng)也是野人，生活在樹(shù)林里面，身上連一片衣服都沒(méi)有，和猴子一樣。”眾人笑的聲音大了起來(lái)，這個(gè)道理其實(shí)不難，有實(shí)證，自然容易理解。 “什么時(shí)候有了王？你們可以想一想那些古王的名字。有巢氏，因?yàn)樗虒?dǎo)百姓如何造房子，抵御蛇蟲(chóng)侵害，而不是住在樹(shù)上，所以百姓奉他為王。燧人氏，因?yàn)樗虒?dǎo)百姓生火，自此百姓能夠吃熟食，氣力更盛，所以百姓奉他為王。還有神農(nóng)氏，其嘗百草，治病救人，這等人不奉他為君王，奉誰(shuí)為君王。” “我們的祖先最早是怎樣的，就如同今天的一個(gè)村莊一樣，所謂君王，就相當(dāng)于一個(gè)村長(zhǎng)，怎樣的人讓他當(dāng)君王？要么是年輕力壯，能夠幫著村子打獵，帶來(lái)大量食物的人。要么是睿智淵博，知道果子毒性，在洪災(zāi)發(fā)生的時(shí)候帶著大家逃離。是不是只有這樣給其他人帶來(lái)好處的人，大家才會(huì)奉他為君王。” “但是這個(gè)時(shí)候的君王，根本算不得是君王，不過(guò)是一個(gè)村子的村長(zhǎng)罷了，統(tǒng)治一共不過(guò)幾千上萬(wàn)人。哪怕是堯舜，也是需要自己親自干活，自己種糧食，自己打獵。什么時(shí)候，我們才有了真正的皇帝？在我看來(lái)，禹才是第一個(gè)皇帝！” “為什么？大家都知道，大禹在位時(shí)期，黃河泛濫，給附近的百姓帶來(lái)沉重的苦難，可是黃河這么長(zhǎng)，憑借你一個(gè)村子，真的能夠治理好嗎？需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村子一齊努力才行。當(dāng)數(shù)萬(wàn)人不去耕種又不去打獵，開(kāi)始治理黃河，你們想一想，他們吃什么？是不是需要這成千上萬(wàn)個(gè)村子的人上貢品。” “大禹之后，才有禹貢一詞，堯舜之時(shí)，根本沒(méi)有賦稅貢品的說(shuō)法。所以，大禹才是真正的第一個(gè)皇帝。” 終于，趙昕給出了自己的觀點(diǎn)：“皇帝不是天上掉下來(lái)的，只有得到百姓認(rèn)可的，愿意給他繳納賦稅的人，那個(gè)人才能夠當(dāng)皇帝。” “仁義道德說(shuō)得再多，嘴里說(shuō)對(duì)老百姓多好多好，沒(méi)有一點(diǎn)用。老百姓眼睛都是雪亮的，誰(shuí)真正對(duì)他們好，自然愿意交賦稅，誰(shuí)要是欺壓他們，他們就逃亡，就不交賦稅。誰(shuí)要是對(duì)他們好就跟著誰(shuí)，誰(shuí)要是對(duì)他們不好就離開(kāi)他，就是這么簡(jiǎn)單的道理。” 最后一段話，趙昕幾乎是一口氣說(shuō)了出來(lái)，喉嚨都快要冒煙了，而后到旁邊喝了口水稍稍緩了緩。 “接下來(lái)，我還想要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，百姓為什么要交稅？” “有人或許會(huì)說(shuō)，這不是天經(jīng)地義的嗎？事實(shí)上，我之前就說(shuō)過(guò)了，堯舜之時(shí)，百姓是不用交稅的，是大禹之后，才有了貢的說(shuō)法。” “老百姓為什么要交稅？是因?yàn)槟愕男帐蠁幔渴且驗(yàn)槟愕拿烂矄幔窟€是因?yàn)槟闶窒掠斜恳嗷蚴且驗(yàn)槟阏f(shuō)自己腳上有七顆星星，說(shuō)自個(gè)身上有其他東西？”趙昕以滑稽的語(yǔ)氣說(shuō)著，盡力化解這股嚴(yán)肅感，而效果顯然也很不錯(cuò)。 “你們都知道，不是因?yàn)檫@個(gè)。想一想百姓最開(kāi)始為什么要交稅吧。那是因?yàn)榇笥頌榱它S河沿岸的所有百姓免受黃河泛濫之苦，決意治河，可是成千上萬(wàn)的人治河，總不能不吃不喝吧！所以，需要有人交稅，否則這河就治理不下去。” “所以，今天，你們交稅又是因?yàn)槭裁茨兀俊?br>