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    這句話出自兩漢晁錯的《論貴粟疏》，接下來就是論述晁錯一系列開墾土地山澤的措施。基本上漢朝之后每個臣子在寫奏章的時候，都要寫一堆堯舜禹是怎么做的，然后以此勸諫君王。

    孫復不知道趙昕言及此事為何，答道：“有之！”

    “本宮聞孫師歷人生艱苦，于泰山講學二十載，可知大宋尋常百姓有幾年余糧？”趙禎入主東宮之后，便可以自稱本宮了，當然也可以自稱孤。

    “多者三年，少者不足一年，倘若一年青黃不濟，則受凍餓之苦。”因為經歷過，孫復才更有發言權，因為曾經的他，就是那個因為青黃不接而飽受饑餓之苦的人。

    “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。孫師聞之否？”

    孫復講學傳道，若是連此篇都沒有聽過也未免名不副實，道：“為孟子《寡人之于國也》。”

    “先秦之時，百姓五十者方可以衣帛，七十者方可以食肉。孫師可知而今百姓食肉否？”

    “一歲之際，雖不得頓頓有肉，然一歲之中，逢年過節總是有的。”

    趙昕笑了，繼續問道：“何者今朝竟不及古時？何者今朝竟比古時好？”

    這兩段話一提，無疑是自相矛盾的，前者說堯有九年之水，湯有七年之旱，百姓還有吃的，后者說老百姓到七十歲才有的吃肉，這不是自相矛盾嗎？

    況且，別說孟子那個時代了，便是北宋時期，又有多少人能夠活到七十歲。

    以子之矛，陷子之盾。如是而已。

    從趙昕提及水旱之事開始，孫復便想到了趙昕會這般說，是以早早在心中想好了回答。這個話題并不是趙昕第一次提出，孫復回答過多次了，也算是有經驗。

    “堯有九年之水，湯有七年之旱，而民無凍餓之患，是堯湯以天下之財，養天下之民，同衣同食。今有一年水旱之患，而百姓流離失所，是人各顧其家，富者建莊自保，無賑濟之心，朝廷米糧，亦為貪官所截。
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