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    “你昨天吃過了飯，今天就不吃了！”苗氏駁斥道。

    趙昕被噎得說不出話來，只是靜靜掃地而已，再不敢多言。

    白天累得半死，晚上相對而言要輕松許多。在除夕的晚上，每年宮中都會舉辦盛大的儺儀，只需要欣賞即可。

    《呂氏春秋》記載：“大儺，逐盡陰氣，為陽導也。今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除是也。”

    儺儀歷史悠久，在原始社會就已經存在，只不過隨著時代的發展，其具體形式有所變化。

    宋代除日，皇宮要舉行盛大的驅儺儀式。“皇城親事官、諸班戴假畫，繡畫色衣，執金槍龍旗。身品魁偉的教坊使貫全副金渡銅中裝將軍。又用鎮殿將軍二人，亦介胄裝門神。丑惡魁肥的教坊使裝判官，又裝鐘馗、小妹、土地、灶神之類。”

    參與的人數共有千余人，從宮廷中“驅崇”，然后出南薰門外轉龍彎進行“埋崇”，這就是整個大儺儀。

    驅儺中的判官、門神、神兵、鬼使等人，各各都精心打扮一番，他們戴著各式的面具，穿著各色的服飾，手執刀槍劍戟，配合著樂曲，踏著輕快的舞蹈，浩浩蕩蕩地前進。

    一年一度，宮中難得有如此盛會，趙昕跟著隊伍后面一直跑，后面一群宮女太監一直讓趙昕跑得慢一些。

    宋朝的儺儀有一個變化比較突出，那就是在大儺的隊伍中，還出現了教坊的藝人，他們故意裝成面目丑陋、魁梧肥胖的人，或是鐘馗，或是小妹，同時隊伍中也出現了裝扮土地神、灶神的藝人，而且土地神、灶神、鐘馗以及小妹都不再是驅妖趕祟的形象。

    在世人眼中他們更是生活化的仙，人間煙火的神，他們可親可敬，更接近于現實中的人，這就為整個儀式增添了歡樂的氣氛。

    一言以蔽之：大儺儀發展到北宋時，逐漸向娛人化的方向演變，原始的祭祀意義有所下降。


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