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    用后世哲學(xué)的觀點(diǎn)來看待，這就是陷入了英雄史觀的錯誤看法之中，李牧遠(yuǎn)逐匈奴，那是因?yàn)橼w武靈王胡服騎射，國力大大加強(qiáng)。衛(wèi)青霍去病能夠追亡逐北，封狼居胥，是因?yàn)闈h武帝收鹽鐵之利，強(qiáng)武備，有著一個帝國在后面支撐。

    我們不否認(rèn)李牧他們高超的軍事才能，可倘若當(dāng)時中原四分五裂，無力北顧，便是衛(wèi)青霍去病有再大的軍事才能，統(tǒng)率數(shù)百人有可能封狼居胥嗎？

    再說得直白一點(diǎn)，衛(wèi)青奴隸出身，霍去病十七歲就封了“冠軍侯”，換做宋朝，哪個皇帝，哪個臣子會允許一個“乳臭未干”的孩子率領(lǐng)萬人出征，唾沫星子都要噴到皇帝的臉上了。

    這不是簡簡單單反思軍隊(duì)和將領(lǐng)的問題就可以了，背后的政治體制問題，同樣很嚴(yán)重。即便是有衛(wèi)青，你發(fā)現(xiàn)的了嗎？你用的了嗎？贏了之后你能夠保護(hù)的了嗎？后面狄青就是一個鮮活的例子。

    要說趙禎范仲淹他們不明白這背后的干系，趙昕是不信的。

    只不過，趙禎范仲淹他們顯然都認(rèn)為重文輕武，守內(nèi)虛外這項(xiàng)祖宗之法，盡管帶來許多弊端，但是維護(hù)了國家的穩(wěn)定，是弊大于利的，所以才默然不改。

    這個看法目前來看，或許確實(shí)是如此，只是，隨著時間流逝，恐怕就未必如此了。一場宋夏戰(zhàn)爭的洗禮，讓趙昕深深地認(rèn)識到，自己所生活的時代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是后世想象地那樣平和與安靜。

    如果自己生在江南富翁家中倒也罷了，可惜可惜，生在帝王家，享受萬兆供養(yǎng)，自然也承受著萬兆的責(zé)任重?fù)?dān)。

    權(quán)力與義務(wù)，本就是互相對應(yīng)的，如果你無法保護(hù)自己的子民，保護(hù)子民的財(cái)產(chǎn)，你有何面目繼續(xù)執(zhí)政。這個道理，適用于任何的政權(quán)，適用于任何的統(tǒng)治階級。

    心思發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，之前看不下去的政書，趙昕也沉下心來，仔細(xì)看下去，與后世學(xué)過的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)互為照應(yīng)，不盡信書，倒也看出一點(diǎn)不同的滋味來。

    又是一年元宵節(jié)，萬家燈火，輝映天地，自從前年上了宣德門后染上天花，趙昕便以此為借口不去，趙禎并沒有因此多言一句。
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