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    “區區拙作，就送給小友了！”

    馬周受到之后手稿之上微微展開，只見其上寫著《送東陽馬生序》。

    文章字跡顏筋柳骨，力透紙背，盡顯大家之風。

    待看到落款之時，馬周不由身子一震，只見落款之處的印章赫然蓋著宋景濂的字樣。

    這位贈予序的老者，竟然就是當今帝師，被太祖贊為開國文臣第一的翰林學士承旨，知制誥的宋濂。

    知制誥其實不能算是一個長期職位，而是一個臨時官職，為內閣下屬之官，專司撰作詔敕，太祖一朝的詔書，十之八九都出自此人之手。

    此人為大周上一代文壇盟主，開國三大家之一，更是上一次科舉的主考官！

    此文寫完之后，場內學子皆有感于求學之苦，全場寂靜。

    無論是世家大族還是寒門黔首，在大周想要中舉都不是一件易事，若無潛心苦讀的決心，中不了科舉。

    片刻之后，人群之中還是有人認出了兩人。

    “這不是翰林院的宋學士嗎？！”

    “那個人老先生我見過，是都察院的程大中丞。”

    御史中丞即為前朝御史臺之長的稱呼，先帝改御史臺為都察院，御史中丞便是都察院的右都御史。

    既然被認出來了，程青松和宋濂也不再掩飾身份。

    “本官和宋大人來此，就是為了看看我大周新人氣象，眾位須知，我大周取仕，不論地域，不論出身，只看科舉之試，若有舞弊之時，無須各位學子舉報，本官必查個水落石出。至于所謂的實務能力，在登科之后，自然有的是觀政的機會！”

    所謂觀政其實就是實習、學習的過程。

    大周的科舉在歷代之間都算是公平，考試的考場隨機編排，試卷之上會糊名，然后有專司謄抄的書吏將試卷重新謄抄，抹去所有字跡，再轉呈考官閱卷。

    在評卷完成之后，才會撕開封名，從流程來看已經是相對完善了。

    科舉最大的優點就在于只取文章。

    無論是策論、刑名、墨貼、經義都是可以從書中學到的，當然世家子弟，官宦人家肯定有其優勢在，但這個優勢只體現在學習過程之中。

    即便是楊清源這個大周最大的關系戶，也參加了難度最大的會試，并且以經義，詩詞，策論，刑名四科，讓原本對此有疑義的主考官錢牧謙心服口服，摘得會試第五名。

    相當于自主招生，但是也參加了特招的筆試和面試，取得了優異的成績。

    所以楊清源并沒有被整個文官集團排斥，而是將他視為正常及第的進士后輩。

    科舉雖然有其局限性，但是其優越性是無法代替的，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統治基礎，推動了文化的發展。

    以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會的安定和政治的清明。

    相比于所謂的九品中正和舉孝廉，科舉的公平性不知高了幾何！

    所謂九品中正，是以中正官對于地區的人才進行評價，稱為中正定品。

    品評主要有三個內容，即家世、行狀和定品。

    家世，就是家庭出身和背景，指被品評人父祖輩的資歷、仕宦情況和爵位高低等。

    行狀，就是個人品行才能的總評，相當于品德評語，一般都很簡括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優能少”等。

    定品，就是確定品級，由中央分發人才調查表，在該表中將人才分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級。

    中正定品后，將結果上交司徒府復核批準，然后送吏部保存，作為選官的根據。

    在其中第一位的就是家世，最終形成了，“上品無寒門，下品無士族”的局面。就是所謂考察人才綜合素質。

    科舉固然有萬千不好，但他確實相對公平的，乃是社會底層向上流動的重要通道，對于科舉有所異議的人，提倡素質教育，選拔綜合素質人才的，取締科舉的人，非蠢即壞！

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    不提京師之中的一場小小變故。

    楊清源此刻已經來到并州北部，再向前就是云中都護府了。

    曾經的天策軍就是駐扎在此處的，但是因為北境之戰的大捷，所以天策軍的防線向北推進了兩百余里，大片的草場被大周所占領，可以培養更多的優質戰馬。
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