第(1/3)頁 泰山為五岳之首，不僅僅只是一座山，更是歷朝歷代都重視的政治象征。 素有泰山安則四海皆安的說法，泰安郡也是因此得名！ 泰山派雖然以泰山為名，卻也不敢竊居于泰山的天柱峰玉皇頂上，而是選擇在其側(cè)峰立派。 故而，楊清源三人一路上山也沒有受到泰山派弟子為難。 一路向上，兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，越走越險，越走越急！ 泰山之雄，盡在這十八盤之中。 饒是林雪敏、周芷若已臻元化之境，這一段山路都走得心驚肉跳！ 身在云霧中，如登南天門！ 而楊清源卻是一邊攀登觀景，一邊在推演武功。 待到走完泰山十八盤的一千六百三十三級臺階，楊清源停下腳本。 片刻之后，湛盧出鞘！ 楊清源竟然在這山道之上演練起了劍法。 在這陡峭山路之上，楊清源揮灑劍法，如履平地。 隨身劍走，劍化銀鏈。 初時劍招尚且氣勢雄壯，但隨著楊清源的施展劍法，一招比一招奇險，一招比一招狠辣，就如找泰山十八盤一般，越盤越高, 越盤越險。 泰山十八盤的地勢完全化入了這一套劍法之中，楊清源所創(chuàng)劍法, 比之泰山派原版的十八盤更為精妙。 林雪敏不認(rèn)識, 但是周芷若卻看出來了。 “清源哥哥, 你剛才用的是泰山派的十八盤劍法吧！” “是十八盤劍法，但卻不是泰山派的！” 楊清源搖頭否認(rèn)！ 大家都用牛肉做了一碗湯, 你先做，難道別人都不能用牛肉做湯了！ 這是分明就是我自己從泰山十八盤中創(chuàng)出的《清源泰山十八盤》，擁有獨立版權(quán)的！！ 楊清源游歷五岳最重要的目的, 就是為了觀五岳山勢，而創(chuàng)出一門土屬的神劍。 他以武當(dāng)劍法精要自創(chuàng)出了《落霞流渚劍》，此劍屬水。 隨后又與巴山顧道人論劍，推陳出新, 創(chuàng)出了自己的《回風(fēng)舞柳劍》，此劍屬木。 而楊清源之前自創(chuàng)的天馬飛瀑，取太白庚金之鋒芒，雖然還不完整, 但應(yīng)當(dāng)屬金。 五行之中, 尚缺火、土！ 火屬劍法，楊清源尚沒有思路, 大周武林也沒有一只的紅色的貓可以去探討學(xué)習(xí)火舞旋風(fēng)劍法。 不過這土屬劍法, 卻已經(jīng)有了眉目。 五岳劍派, 這是都曾經(jīng)是入過八大門派之列的，只不過后來先后跌出八大門派。 五岳為大周群山之首, 素有五岳歸來不看山之說, 而五岳劍法則是依據(jù)五岳山勢地形所傳出的劍法，正好可以為楊清源的土屬劍法提供思路。 “但是清源哥哥……” 周芷若頓了頓, “有句話，不知當(dāng)講不當(dāng)講！？” 正常情況下，要是有人和楊清源這么說, 楊清源肯定讓他別講了, 但是面對周芷若楊清源也不好這樣直接開懟！ “芷若有什么話，直說無妨！” 周芷若猶豫了一下, “泰山為五岳之首, 但是泰山派的實力和武功在五岳劍派之中都算不得強, 似乎有些名不副實啊！” 這不僅僅是周芷若的問題, 也是江湖上不少人的問題。 泰山派中宿老不少，但也僅限于輩分高而已，練了一輩子，可能都沒到元化境。 泰山派雖然帶著道家屬性，但是其門派煉氣心法，著實一般，乃是以劍法著稱，不然也不會被人稱為劍派。 “泰山為五岳之首，這泰山派的劍法，當(dāng)然也是五岳之首了！這是后人不爭氣，將前人的絕技盡數(shù)遺失，才讓你覺得盛名之下其實難副！” 楊清源說完后也沒有再多解釋，時候到了，周芷若自然會知道泰山為何可為五岳之首。 一刻鐘后，三人便登上了泰山之巔——玉皇頂。 玉皇頂為泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，玉皇殿內(nèi)祀玉皇上帝神像。 此界還沒有西游記誕世，故而玉皇上帝還不是那個被猴打的老倌，而是天道化身，三界之主——昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。 是的，這個名字就是這么長！ 一般名字長的神仙都不好惹，都是道教之中地位極高的尊神。 因為神仙若是地位不高，神通不廣，根本不會有人費心費力地來取這么長的名字…… 就是這么真實！ 楊清源三人在玉皇殿參拜之后，便來到殿前的“極頂石”邊上。 “敏敏、芷若，你們前往道觀借宿幾日，我要在此參悟一門武學(xué)！” 在吩咐完林雪敏和周芷若之后，楊清源便盤膝在極頂石邊坐下，從懷里掏出了兩本書。 《天衍術(shù)數(shù)》，《七絕算經(jīng)》。 這兩本書都是翰林院弘文館中的典藏, 楊清源只是將其背下，尚來不及細(xì)細(xì)參悟。 前幾日，楊清源在船上將這兩本算經(jīng)之中的巔峰之作默寫成冊, 就是為了今日參考之用！ 林雪敏和周芷若并未依言離開，而是輪流開始為楊清源護法。 楊清源也是陷入了參悟術(shù)數(shù)算經(jīng)的世界之中, 不理外界之事。 日升月落，陰陽變幻。 一連三日，直到的第四日，日出于泰山之上。 楊清源才從頓悟的過程之中清醒過來，日出之光，泰山之景盡數(shù)印入楊清源的眼中！ 第(1/3)頁