檢校停云新種杉松，戲作。時(shí)欲作親舊報(bào)書(shū)，紙筆偶為大風(fēng)吹去，末章因及之。 投老空山，萬(wàn)松手種，政爾堪嘆。何日成陰，吾年有幾，似見(jiàn)兒孫晚。古來(lái)池館，云煙草棘，長(zhǎng)使后人凄斷。想當(dāng)年良辰已恨，夜闌酒空人散。 停云高處，誰(shuí)知老子，萬(wàn)事不關(guān)心眼。夢(mèng)覺(jué)東窗，聊復(fù)爾耳，起欲題書(shū)簡(jiǎn)。霎時(shí)風(fēng)怒，倒翻筆硯，天也只教吾懶。又何事，催詩(shī)雨急，片云斗暗。 ——《永遇樂(lè)·投老空山》辛棄疾 …… 見(jiàn)白復(fù)在此碑前駐足良久，若有所思，徐太傅笑道：“說(shuō)起來(lái)，書(shū)圣王羲之和你們青城一脈還有些淵源： 王羲之的兒子分別名為：玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子分別名為：楨之、靜之。王羲之這一輩人名有“之”字的共有十二個(gè)，子侄輩有“之”字的，共有二十二個(gè)，孫輩的有十二個(gè)，曾孫輩的有十三個(gè)，玄孫輩的有九人，五世孫輩的有四人。 王羲之后人為何不避家諱？這里藏著個(gè)大秘密，與西漢留侯張良有關(guān)的秘密。”徐太傅故意賣(mài)個(gè)關(guān)子。 白復(fù)好奇道：“什么秘密，與青城有關(guān)？” 徐太傅道：“王羲之后人所以不避諱，是因?yàn)樗麄兌际翘鞄煹莱蓡T，這個(gè)“之”是暗號(hào)、徽章。而天師道的創(chuàng)始人張道陵張?zhí)鞄煟菑埩嫉陌耸缹O，也是你們青城正一道的創(chuàng)始人。” 白復(fù)喜聽(tīng)典故，拍手樂(lè)道：“請(qǐng)徐伯伯教我。” 徐太傅娓娓道來(lái)：“張道陵，字輔漢，西漢開(kāi)國(guó)大功臣張良的第八世孫。《漢天師世家》記載：良生不疑、不疑生高、高生通、通生無(wú)妄、無(wú)妄生里仁、里仁生皓、皓生綱、綱生大順、大順生道陵。 張祖自幼聰慧過(guò)人，成年后才學(xué)過(guò)人。但他無(wú)意為官，云游名山大川、訪(fǎng)道求仙。 張祖先退隱北邙山修道，一日，在山中遇繡衣使者告知：“中峰石室內(nèi)，藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書(shū)》，得而修之，可以升天！”于是張祖齋戒而入石室，果然得到丹經(jīng)道書(shū)，遂赴江西貴溪縣云錦山，精思修煉。 云錦山景色清幽，為古仙人棲息之所。張祖就在山上結(jié)廬而居，筑壇煉制九天神丹。三年后，‘丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名’，故云錦山又稱(chēng)龍虎山。 丹成服之，張祖得分形散影之術(shù)。‘通神變化，坐在立亡，每泛池中，誦經(jīng)堂上，隱幾對(duì)客，杖藜行吟，一時(shí)并赴，人皆莫測(cè)其靈異也。’ 接著在龍虎山東北邊的西仙源壁魯洞，張祖得神虎秘文，及制命山岳眾神之術(shù)，行之有驗(yàn)。于是張祖建立天師草堂，廣傳弟子，為人治病。 張祖聽(tīng)聞“蜀人多純厚，易于教化，且多名山”，對(duì)創(chuàng)教有利，就動(dòng)了去巴蜀的心思。后來(lái)聽(tīng)聞“巴蜀瘴氣害人，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，于是張祖下定決心，在九十高齡、耄耋之年入蜀，用符、丹為人治病，以濟(jì)民庶，除害興利，佐國(guó)佑民。 漢順帝時(shí)永壽元年，張祖在巴蜀鶴鳴山創(chuàng)建正一盟威道，簡(jiǎn)稱(chēng)正一道。因奉其道者，須出五斗米，又稱(chēng)五斗米道。張祖為五斗米教第一代天師，故教徒尊稱(chēng)“祖天師”。人們又稱(chēng)其教為“天師道”。 當(dāng)時(shí)在巴蜀一帶，土著巴人信奉原始巫教，大規(guī)模淫祀而害民。這些祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財(cái)，無(wú)惡不作。張祖攜王長(zhǎng)、趙升二位弟子平定了那些禍害百姓的巫妖之教。巴蜀百姓感念天師恩德，就將其寫(xiě)成張?zhí)鞄熞蕴侠暇齽τ》偞笃乒肀膫髡f(shuō)。” 講到這里，白復(fù)央求道：“徐伯伯，您講的典故真有趣，能不能把祖天師的傳說(shuō)也講一講啊？” 徐伯伯笑道：“傳說(shuō)就只能當(dāng)故事聽(tīng)聽(tīng)，當(dāng)不得真。”于是，繼續(xù)講道： “當(dāng)時(shí)蜀中鬼怪為禍人間，視白晝?yōu)槭校瑤?lái)瘟疫疾病，殘害眾生。 漢順帝漢安元年正月十五日，傳說(shuō)太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經(jīng)》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經(jīng)書(shū)、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護(hù)生民。 張?zhí)鞄熅耷眨瑹挸闪朔N種降魔的法術(shù)。于漢安二年七月，登青城山，設(shè)下道壇，鳴鐘扣罄，呼風(fēng)喚雨，指揮神兵大戰(zhàn)六大魔王、八大鬼帥，制伏外道惡魔，誅絕邪偽。張?zhí)鞄煹婪ㄍㄐT魔所不能敵，各各降服，愿意皈依正道，于是張?zhí)鞄煂⒘旃硗跚艚诒标庅憾汲牵瞬抗韼浟鞣庞谖饔蜻叺亍ｋ访宸桨瞬苛旃砩瘢谇喑巧近S帝壇下盟誓，人主于晝，鬼行于夜，陰陽(yáng)分別，各有司存，違者正一有法，必加誅戳。從此妖魔降服，幽冥異域，人鬼殊途，人民安樂(lè)。 張?zhí)鞄熃笛В茸o(hù)眾生，蜀地的人民都非常感動(dòng)，都愿意聽(tīng)受天師教化。于是天師設(shè)立二十四治，廣收門(mén)徒，教化于民。 東漢桓帝永壽元年九月九日，在巴蜀彰明縣靈臺(tái)山，即今日四川江油（一說(shuō)為：四川蒼溪縣云臺(tái)山），玉皇大帝派遣使者持玉冊(cè)，敕封張?zhí)鞄煘檎徽嫒恕Ｌ鞄焸鏖L(zhǎng)子衡斬邪二劍，叫他要驅(qū)邪誅妖，佐國(guó)安民，將天師一職世代相傳。隨后，張?zhí)鞄煍y夫人雍氏乘云而去，白日飛升。天師弟子王長(zhǎng)、趙升、女兒文姬、文光、賢姬、芳芝皆得道上升。天師世壽一百二十三歲。