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    一眾元神境邊吃邊聊，話題很快就超出了張凡引出的話題范圍，他們卻沒有把這話題糾轉(zhuǎn)回來的意思，而是帶動著數(shù)百萬元嬰境的思維跟著一起轉(zhuǎn)動。

    一位和陳中夏等人同期的元神境道：

    “其實(shí)，這種思路在中夏、未晞他們剛開出這條道路的時(shí)候還是蠻多的。”

    “不僅是三魂七魄這個(gè)問題，我記得當(dāng)時(shí)還討論過人身五行的問題，當(dāng)時(shí)我就參加過一個(gè)討論，說我們在鑒別修行資質(zhì)的時(shí)候是否需要引入五行靈根之類的概念，這樣能夠更好地因材施教，讓所有人從修行第一天開始，就能得到最恰到好處的培養(yǎng)。”

    “但這個(gè)討論最后卻被我們主動放棄了，為什么呢？

    其實(shí)就是考慮到了意念人心對現(xiàn)實(shí)的干涉，若是我們確定了下了這個(gè)方式，那么，炎夏的新生兒很可能就會越來越有五行上的偏向和區(qū)分，這將迫使我們不得不對五行各支的道路進(jìn)行深入挖掘。

    甚至，五行靈根概念一旦深入人心，那么，雷靈根，冰靈根，毒靈根之類亂七八糟的靈根很可能也會出現(xiàn)，而單靈根有了，多靈根怕是也要跟著跳出來，那排列組合就更多了。

    要想為每一種組合匹配出最合適的修行體系，何其難也？！

    這樣一來，我們的道路體系反倒被這些無窮盡的靈根變化給綁架了。

    以我們當(dāng)時(shí)的狀況，怎么可能有那個(gè)精力為每一種變化尋到一條合適的成長道路？

    如此一來，反倒會把許多修行苗子給耽誤掉。

    而這種觀念一旦在修行界，在整個(gè)炎夏文明圈形成一種共識，那么，就連我們這些提出者，也是沒有能力將之抹除的。

    那就是自己搬起石頭砸自己的腳了。”

    “當(dāng)時(shí)也有討論以陰陽四象八卦之類為基作為體系基礎(chǔ)的，也是因?yàn)橥瑯拥牡览恚覀冎鲃臃怄i了有關(guān)這方面的討論。

    定下的基本原則是，不要做過于精細(xì)化的設(shè)計(jì)，那樣是自己給自己套籠頭，能簡就簡，能略就略，情愿留出大片空白，也不在上面過分著色；

    比如，我們至今都沒有再鑒別人體屬性上下功夫，功法雖然也有水火寒熱之分，但如何選擇更多是依循個(gè)人性格，即便個(gè)人對某些領(lǐng)域極為擅長，而在某些方面比較短板，我們也沒有過分深究，就是刻意的要維持住這種‘混沌體質(zhì)’。

    再一個(gè)，當(dāng)時(shí)本就體系初生，一切都是未知，能走向何處，遇到什么樣的風(fēng)景，心中都是沒底的。

    可正因?yàn)槿绱耍蹅冞@些開道者就更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，大家不能各自亂跑，各走一方，必須將道路約定在一個(gè)確切的、統(tǒng)一的方向上。

    因?yàn)槟菚r(shí)候真的是連一條路都沒有，一旦大家彼此分開，那真就說走散就走散，再也不可能捏合在一起。”

    說到這里，他看向笑而不語的陳中夏，道：“當(dāng)時(shí)為了確保此點(diǎn)，咱們紫府到金丹這一步可是生生卡了十幾年，在當(dāng)時(shí)也不是沒人抱怨中夏是否過于執(zhí)著，可隔了一百多年再去看當(dāng)日的種種，真的要慶幸他當(dāng)時(shí)的堅(jiān)持，不然，若是在紫府金丹那個(gè)階段大家就彼此分道揚(yáng)鑣，炎夏修行界絕對不可能有今日的成果。”

    他這一席話，說得在場所有人，特別是那四百多萬元嬰境修士，全部都心生肅然之色。

    作為這成果的一部分，他們的感觸也是極深的，他們都心知肚明，自己不是那種能夠開辟一條道路并貫徹走下去的奇才，只能在別人制定的框架上亦步亦趨，要是當(dāng)日修行體系在紫府金丹境時(shí)就分道揚(yáng)鑣，各走各路，那么，他們中絕大部分不可能達(dá)到如今成就。

    也只有那些元神境的家伙，有底氣說“不走這條路，我一樣能走到今天”。

    不過，也不可能全部都走到今天，即便再聰明再天資絕頂，一個(gè)人或者幾個(gè)人、一群人開辟的道路，哪里敵得過無數(shù)人一起蹚出來的大道——這么多人走過，即便是有大山阻道，一人一腳也能把它給踩成平地。

    聽到這話，就連張凡都心中默然。

    其實(shí)就他本心來說，他是更欣賞這種各走各路的方法的，這也是仙古世界的修行特征，且不說仙修和魔修、妖修有著本質(zhì)不同，即便是同為仙修，每一個(gè)至強(qiáng)者，就代表一個(gè)獨(dú)一無二的至強(qiáng)傳承。

    還有更多的道路，因?yàn)闆]有至強(qiáng)者撐腰，但卻都有著獨(dú)一無二的特質(zhì)與修行標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“旁門左道”，若把這些道路統(tǒng)統(tǒng)算上，仙古世界到底有多少條路，沒有人說得清。

    所有心懷大志的修行者，都以獨(dú)創(chuàng)一條自己的道路為最高榮耀，至高追求，比如他，就是各種典型代表。

    明明有那個(gè)才華，卻偏偏甘愿歸附于某條道路之下，那反倒是沒有志氣的表現(xiàn)。

    可因此帶來的后果就是，得材率遠(yuǎn)沒有炎夏這么高。

    感覺金丹境、元嬰境的修行者就像是生產(chǎn)線的產(chǎn)品一樣，他們的誕生數(shù)量都可以用數(shù)字精確估測出來。

    這才僅兩百多年而已，若是只從靈氣誕生開始算起，更是一百五十年都不到。

    他心中不由冒出一個(gè)念頭，要是藍(lán)星世界的修行史有仙古世界那么古老，那么，說不定憑炎夏一家之力，就能把仙古世界平推了。

    這個(gè)念頭讓他很是震動了一下，不過，也僅止于此了，假設(shè)只是假設(shè)，事實(shí)是，藍(lán)星的修行史太短暫，只此一點(diǎn)，就足以致命了。

    所有人都陷入了沉思。

    許久之后，那位發(fā)言的元神境這才再次開口道：

    “這個(gè)道理同樣適用于三魂七魄，還有其他各種有異于咱們體系的道路之上。

    咱們大可不必妄自菲薄，覺得自己所走的路普通平常至極，而其他道路如何神妙精彩。

    我們就不能走出一條更神妙的路嗎？當(dāng)然不是！

    我們是主動關(guān)閉了其他可能性，只給自己留了一個(gè)選擇。

    當(dāng)這種選擇確定下來，推廣普及，百五十年來，與之相關(guān)的理念成為了公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

    不僅修行界奉為圭臬，以百兆計(jì)的普通人也將之視若理所應(yīng)當(dāng)，就連其他陣營也要比著咱們的標(biāo)準(zhǔn)制定規(guī)范，整合力量體系，這樣的成就還不值得咱們驕傲嗎？

    有什么可妄自菲薄的呢？”

    “咱們現(xiàn)在勉強(qiáng)正式踏入了大道的門檻，有了各自的鑒別和判斷能力，也不擔(dān)心大家再亂跑失散，各有發(fā)揮反而變成了一件好事。

    所以，咱們適時(shí)的調(diào)整了方法，盡可能的博采眾長，讓元嬰境之后的道路變得更精彩。
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