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    見林安支支吾吾了半天也說不出一句話來，程云知道他已經(jīng)慢慢的相信了自己的理論或想法。

    程云繼續(xù)對他說道：“你說道了匈奴人和漢人，那么我問你，你覺得我和你有差別嗎？”

    這個問題林安還是能夠回答的，“匈奴人和漢人說的語言不同，穿的服裝不同，吃的食物也不同，身材相貌也有些不同。”

    “哦…”程云將劉慶拉到自己的面前，對他問道：“你覺得我和劉慶長得一樣嗎？”

    “當(dāng)然不同。”

    “那我們長的一樣嗎？”

    “不，不一樣。”

    “你看我們大家都長得不同，這不能成為劃分的規(guī)則。

    至于你說的那些語言，服裝，食物等，這些是一出生就決定的嗎？”

    “剛出生的嬰兒什么話都不會說，他后面說匈奴語還是漢語取決于教他說話的人說的是什么；

    匈奴人穿皮毛那是因為他們只有皮毛，漢人穿絲綢穿麻布，因為他們沒有皮毛；

    匈奴人吃牛羊肉，喝羊奶，那是他們只有這些吃的，漢人大多數(shù)吃谷物那是因為牛羊肉對于普通人來說太貴了吃不起。”

    說到這里程云沒有著急說出自己的結(jié)論，而是等林安消化一下。

    看著他基本認(rèn)可了自己的觀點，看著他的雙眼說道：“所以決定一個人是什么人的不是他的出生，而是他的思想。”

    說道這里程云還指了指自己的腦子。

    “先賢孔子作《春秋》曰：‘夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之’。”

    這句話的大致意思就是只要接受了中原文化，認(rèn)可她，接受了華夏文明就是中國人，而不管你種族和血統(tǒng)。

    如果拋棄了華夏文化，反而去認(rèn)同夷狄的文化，那么及時你的血統(tǒng)是華夏也將士夷狄。

    其實華夏一直都不是血統(tǒng)上的華夏，而是文化思想上的華夏。

    當(dāng)程云將孔子的話說出之時，林安好似完成了蛻變，亦或者完成了一次重生。

    他連忙單膝跪在程云面前，抱拳說道：“林安見過主公。”

    “好，好，好，林安快快請起。”

    見林安表忠心，程云連忙將其扶起。
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