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    金身不同于真身與法身，其中真身乃是最為重要的，也是人體所在的肉身寶體。

    尤其是武修，武修與仙修極大的不同，便是武修微微注重肉身寶體，血脈神通，洞天之力，對(duì)于元神則注重的要少一點(diǎn)，但并不是不注重，任何修煉之途，皆是需要注重所有的，畢竟肉身寶體是根本，元神是主宰，而氣是力量！

    仙修則不同，仙修微微注重于元神，肉身寶體對(duì)于他們而言幾乎少有錘煉，當(dāng)然在提升境界的時(shí)候，他們的肉身也能得到錘煉，但論起整體而言，卻不及武修。

    法身與金身皆是法相，何為法相，不同的有不同的解釋，雖然大致上相差無(wú)幾，然而在妙用之處，卻是千差萬(wàn)別。

    法相，仙修中常常被誤認(rèn)為是法天象地，兩者卻有不一樣的，法天象地乃是一門(mén)正宗的玄門(mén)大神通，其恐怖可想而知。

    法相，法相即指自身，其準(zhǔn)確的含義，便是指自身的大道，如接引佛祖法相，度化萬(wàn)千，準(zhǔn)提佛祖的法相普渡眾生。

    而后，法相被不同的修煉之途，賦予不同的意義，例如武修的法相乃是血脈法相，自身血脈凝聚出血脈法相，神修以萬(wàn)千信仰凝煉出屬于神道的法相，仙修則是化為法天象地！

    雖然不同，但大道殊途同歸，皆是一個(gè)體現(xiàn)，自身大道法則的體現(xiàn)自身品質(zhì)的體現(xiàn)，除此之外，不會(huì)有其他體現(xiàn)。。

    當(dāng)然，戰(zhàn)力與防御等皆包含其中，相當(dāng)于是另外一個(gè)你而已。

    其中法相又劃分也法身，金身，法身乃是由天地道法所化，玄之又玄，妙之又妙，不可言喻，而金身誕生于法身之上。


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