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    這番離京，要辦的事情不少。

    首當(dāng)其沖的煉煞修行，現(xiàn)下已經(jīng)完成。

    而明面上的目的，是應(yīng)悟真大師之邀，拜訪佛門第一寶剎，洛陽(yáng)白馬寺。

    施粥鋪里天天跟悟真大師碰面，這老禿驢三句不離此事，方休實(shí)在聽(tīng)得耳朵疼，這事又已經(jīng)拖了兩年，再抹不下臉面，只能答應(yīng)。

    從燕京到洛陽(yáng)的路途，方休有太陰過(guò)云梭這等飛遁至寶，不消幾個(gè)晚上便能抵達(dá)，這路上的時(shí)間富裕，正好趁機(jī)走一趟揚(yáng)州。

    他到手國(guó)璽之后，每每被國(guó)運(yùn)牽連，都要目睹天下百姓顛沛流離，遭戰(zhàn)火荼毒的情形。

    如今大明朝，除開(kāi)燕京與中原幾地，其余再找不到一處安穩(wěn)地方。

    一次次，一日日，幾乎動(dòng)搖方休道心。

    而各地禍亂中，猶以白蓮教最是勢(shì)大難治。

    這蠱惑人心的邪教，在涼州、蜀中站穩(wěn)腳步之后，愈發(fā)猖狂，甚至敢在大明最富庶的膏腴之地江南，造反起事。

    又趕上建成皇帝登基，揚(yáng)州的戰(zhàn)報(bào)一壓再壓，已到積重難返的地步。

    而吳品就在揚(yáng)州任職，寄回的家書(shū)中雖然不言公務(wù)，字里行間卻也看得出他的憂愁與憤慨。

    來(lái)之前，方休已經(jīng)打探幾分情形。

    白蓮教這次在揚(yáng)州起事，為首的賊人是四大護(hù)教法王中的化骨菩薩，座下有四位陰陽(yáng)上師，皆是與常人迥異的陰陽(yáng)共生之身，又有十八位無(wú)加金剛，修行白蓮妖佛的神通，據(jù)說(shuō)與佛門金剛不分伯仲。

    揚(yáng)州是水運(yùn)重地，四通八達(dá)，來(lái)往客流密集，根本擋不住白蓮教的私下傳播。

    不說(shuō)揚(yáng)州百姓，就是揚(yáng)州官府、衛(wèi)所，甚至都供府的山司叢林，都有白蓮教徒藏匿。

    化骨菩薩已陰謀策劃許久，一日起事，諸多安排便一起發(fā)動(dòng)。

    江南都供司監(jiān)，以及轄下江都山監(jiān)、儀真山監(jiān)、泰興山監(jiān)，被化骨菩薩埋伏偷襲，直接身死。

    新上任的揚(yáng)州知府，也就是方休之前見(jiàn)過(guò)的良鄉(xiāng)縣令李枚，也被一位陰陽(yáng)上師刺殺，多虧官印護(hù)身，才勉強(qiáng)留住一條性命。

    至于揚(yáng)州衛(wèi)的五個(gè)千戶所……兩個(gè)直接掛上白蓮旗。

    揚(yáng)州安危，已懸于一線之間！

    方休趁著夜色未盡，遁入重重把守的揚(yáng)州城。

    很快，天光破曉。

    方休與元景玉胎變幻面目，走上揚(yáng)州街頭，隨處可見(jiàn)全副武裝的巡邏衛(wèi)兵，戒備森嚴(yán)。

    百姓們雖然一個(gè)個(gè)行色匆匆，面色不安，但街面上的秩序卻井井有條，見(jiàn)不著趁機(jī)作惡的盜匪賊人。

    路過(guò)一處坊市時(shí)，忽見(jiàn)門坊上吊著幾具尸體。

    “懸尸示眾？”
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