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    再往后去，八識后三識與肉身無關，武門九轉肉身也跟佛門修行全無關聯。

    只能二擇其一。

    徐山監一直未作抉擇，是這抉擇真得難做。

    佛學難以領悟，武學……武門功名在兵部，武門之人怎能留在都供府？

    似徐山監這般的俗門弟子，已經殊為少見，幾十年未必能出一個。

    畢竟兩門同修，極容易因分心而一無所獲。

    再加上，道門跟佛門向來針鋒相對。

    是以極少有人兼修道、佛。

    哪怕只是入門的五識與筑基境界。

    方休此次來燕山，就是要聽程一峰如是說，來給自己背書。

    自此，他便可放心大膽地修行佛法。

    誰敢有異議。

    先過問燕山大羅。

    臨走前，老山監又笑呵呵送兩瓶參術丹，囑咐他好生修煉，早日先天圓滿，成就真人。

    既然你一旦尋得其他道法，就要棄《伏龍真經》而去。

    那就助你一臂之力，讓你在尋得其他道法前，先完成筑基修行。

    到時你還不是得乖乖入我門中？

    從燕山回來，只四五天后。

    便有奉部公文下來，要方休與悟真大師，北上除妖。

    刑部已經追查清楚，寧王府余孽，與十萬大山之妖，潛藏在居庸關左近的虎峽山。

    照奉部的意思，居庸關外便是北莽，若一擊不中，讓這些妖族逃入白草地，便再難抓捕歸案。

    故而，必須出其不意，趁其不備。

    之前寧王謀逆時，喬族便是從居庸關入境，直取燕京而去。

    居庸關守備里百戶以上的將領，通通已經全家抄斬。

    也因此，居庸關上下人心惶惶，士氣不振，新任指揮使當即上稟此事。

    大明國勢再是日漸衰弱，居庸關這等要地，也不可有一絲松懈。

    朝中極為重視此事，正準備從京營調一批精銳去居庸關補充，并一些補給與犒賞，以穩定軍心。

    方休與悟真大師一道，按照奉部的安排，喬裝作隨軍的糧戶，一同北上。

    押運糧草至邊關，以實到數量，從邊關將領處拿回條子，再跟朝廷要錢。

    能做這生意的，無不是背景深厚的豪商。
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