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    悟真大師伸手就要去拿。

    “大師？”

    方休卻正好將書合上，用手壓著，瞧著老和尚，神情似笑非笑。

    悟真大師也意識到失態，收回手，宣一聲佛號平復心緒，才問道：“方觀主，這本《非人經》是從何處得來？”

    “大師有興趣？”

    方休反問一句。

    “這《非人經》是荒佛遺書，自刊印上市以來，凡我佛門弟子，無不夙夜勤讀。譯本尚且如此，若是原版……我也是多方打聽，才得知那譯者是燕京人士。”

    悟真大師倒是誠懇，直白道：“不瞞方觀主，我此次入京，便是為它而來。”

    勾文譯作人文，未必準確無誤。

    小說話本也就罷，可《非人經》是佛法真經，即便是一絲一毫的詞不達意，都將不復真諦，不顯智慧。

    佛門之人，當然心心念念原版。

    同理。

    既然翻譯未必準確，王陳氏大可每隔三五年，就修訂些遣詞造句的小毛病，再出一本重譯版。

    就算王陳氏想不到此節，燕京幾大書坊也會提醒。

    書坊還指望著借此搜刮佛門，自然會讓王陳氏小心保管原版，一個字都別流傳出去。

    這些書坊背后又都有書院做靠山。

    別說悟真大師，就是國師都套不出話，尋不到譯者與原版。

    是以，方休此刻壓在手下這本。

    就是王陳氏除外，遍數整個人國的獨一份。

    “出家人不打誑語，這《非人經》就這般重要，值得大師專程為它入京？”

    方休神色玩味，若有所指道。

    “我……”

    悟真大師眼神在《非人經》與方休身上來回幾遍，遲疑片刻，嘆口氣道：“真經當前，貧僧不敢口出誑語。

    “此行確是為《非人經》而來，但此次入京的契機，是受國師玉蟬子之邀，來為白馬寺另傳一脈。”

    果然是他。

    方休點點頭，笑道：“西宛山向來由道門執掌，大師這是來者不善呀？”

    悟真大師面露尷尬，又果決道：“方觀主若能將《非人經》借我一閱，我此時便可離京！”

    “都供府轄下，都要聽奉部調派，我可不敢越俎代庖。”

    方休搖搖頭，接著道：“至于這《非人經》，我也是借來學習勾文所用，若無原主點頭，實在不好出借。”
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