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第一百零四章 福爾摩桑-《大明抄書人》


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    兩人回到良鄉(xiāng)縣衙時,縣尉已經備好人馬。

    按理來說,方休身為奉部來人,也該隨隊出動,只是張嶺如何都不許,只讓他在縣衙候著。

    要不是張真人開這口,縣尉都要忘掉此事——方休只是個修為平平的小道士,未必頂一個捕快用,縣尉根本就沒作安排。

    方休自然樂得清閑。

    那尊者的修為瞞不住方休,最多到通神境界,一個先天元竅也未曾開辟,即便他有些陰險詭異的克門手段……

    張嶺可不僅是真人,還勾連有兩條法脈,焚天一脈送的《照霞三法》又合其中丙火真氣之用,也一早就讓張嶺抄過副本。

    以張真人現(xiàn)如今的本事,除非那尊者背后的主使是良鄉(xiāng)山監(jiān),否則誰來了都可一路平推。

    縣尉與張嶺帶著幾班捕快涌出衙門去,吳品也與幾個師爺文書坐到一處,拿著神捕們交來的名單,商討拷問順序與量刑寬松。

    也無其他事情要方休辦,方休便讓胡小桑備好筆墨,隨手取一本雜書來抄。

    抄書至今,什么書能抄,什么書抄了也是白抄,方休已漸漸摸出規(guī)律。

    《道門真?zhèn)魇洹贰ⅰ痘瘌f觀真?zhèn)鞣}注解》、《照霞三法》,方休抄過,全是白抄。

    《天魔策》、《大羅伏龍真經》、《煮海經》,也是白抄。

    以這規(guī)律來看,應當是修行之法抄之無用。

    但《呂祖說先天得道經》分明是道門筑基所用,卻又能獲得獎賞。

    方休改換思路,想到張錦還在之時,編書局修的書目——人國全書,定然不會收錄各門各派的修行道法,但昆侖四祖有底定人國之功,四門也是如今人國砥柱,呂祖的著述自然要列在其中。

    抄書是從紫禁中取物,冥冥之中便和編書局有所糾纏。

    若是說,在那書目上的書,才抄之有用……

    又有一個漏洞。

    《非人經》。

    這經書是王陳氏從勾離妖國帶來,譯成人國文字時,張錦早已發(fā)回祖籍永嘉讀書,編書局也裁撤已久,怎會收錄進書目?

    以現(xiàn)有線索來看,這事尚無法求個明白。

    但這兩種規(guī)律,也足夠方休所用,知道哪些書可以抄,不至于白費功夫。

    方休抄著書,倒是胡小桑對案情十分好奇,她知道綠衣捧硯法對道士無用,也就省下幾個媚眼,站在屋前翹首以盼去。

    一直到方休抄完小半本的時候,才有些呵責哭鬧的動靜從外頭傳來。

    吳品與師爺文書匆匆而去,胡小桑也興致勃勃地跑去打聽。

    一會兒工夫,小狐貍皺著眉頭回來,跟方休匯報道:“縣尉已經查封一處邪教祭壇,抓了些邪教徒回來,只是……”
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