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    方休成就真人之后，肉身操縱入微，動彈手腕寫字的速度亦是快上許多。

    午后未多久，就將《勾離國志》抄完。

    獲得：六獄鼎。

    拘有六部勾離丹奴，精通弄丸之術。

    又是一件法寶。

    這可少見。

    方休不動神色，喚來雜役，讓他隨便取本書來。

    雜役聽得一個腦袋兩個大，便去找縣丞，最后給方休帶來一本《妖民策》。

    方休不挑，拿過便抄。

    這本書上摘錄有大明律法內，所有涉及妖民的條目，同時開篇也有妖民國策的由來。

    儒門所謂的生靈之說，其實也是時局所致。

    當年姬武底定人國，正是人族武力最盛之時，卻也沒辦法殺盡妖族。

    遑論后世，遠不及武朝威勢。

    大明之前的人國朝代，人與妖沖突激烈，朝廷若強盛，便三天兩頭有斬妖校尉進山，捕殺妖族，拿頭顱換功勛。

    而國力一式微，便少不得大妖出山，占地為王，肆意魚肉百姓。

    直到本朝立國時，有大儒神思妙想，以人間繁華引誘妖族出山，入大明妖籍身份，由大明律法管轄。

    于是才有儒門生靈之說，才有大明妖民之策，

    自此，人妖沖突減去九成，前所未有的和睦。

    從前人人聞之色變的妖怪，現在成了上公堂都要先挨二十棍的草包，妖民之策有千秋難磨之功。

    那位后來立下岳麓書院的大儒，也因此被稱半圣。

    儒門不修行后，圣位不問境界，只問教化功績。

    ……

    這一抄就是一個下午過去，再無其他事情。

    下值時間，縣丞親自送方休出縣衙，還遞上一小袋銀兩。

    柳清風介紹過，坐堂跟快堂雖是公務，但縣衙都會額外給些好處，稱之為堂儀。

    西宛縣衙的堂儀一般是二兩銀子。

    方休掂掂袋子，卻至少有十兩。

    這縣丞，真有古君子之風！

    方休心滿意足告辭，催動足下風咒，不回無厭觀，直奔東羅宮。
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