第(1/3)頁(yè) 要練成周天一百零八變，需要有天地靈根作為引子。 西游世界的天地靈根屈指可數(shù)，有混沌之中誕生的人參果樹(shù)，鎮(zhèn)元大仙因?yàn)楂@得了一株人參果樹(shù)，就成了地仙之祖。更是有傳言說(shuō)，鎮(zhèn)元大仙本身就是那一株人參果樹(shù)成精，人參果樹(shù)修煉出了精魄，化出了一個(gè)神魂出來(lái)在外游歷，就成了鎮(zhèn)元大仙的樣子。 而蟠桃樹(shù)祖根則是在王母娘娘的手中，被栽種在了瑤池深處。蟠桃樹(shù)或許有許多棵，但蟠桃樹(shù)祖根就只有那么一株，乃是王母娘娘的稀世珍寶。 還有一株誕生于混沌中的菩提……那棵樹(shù)倒是十分的神秘，從來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)最后去了哪里，只聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)如今的西方世界之主，就是在那一株菩提樹(shù)下得道的。 天地靈根總共就只有那個(gè)幾個(gè)，想要獲得一株是何其困難？這也是迄今為止，都很少有人能夠修煉成周天一百零八變的原因。 天上有許多神佛，都修煉過(guò)天罡三十六變或者地煞七十二變，兩種功法都修煉過(guò)的也不在少數(shù)，但是能夠?qū)⒍吆弦坏模瑓s是幾乎沒(méi)有。 “若是能夠修煉成周天一百零八變，那么在這個(gè)三界之中，可以說(shuō)是其下眾生，其上無(wú)人！”菩提老祖語(yǔ)不驚人死不休，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻好似是平地驚雷。 “其下眾生，其上無(wú)人？” 孫悟空的眼睛發(fā)光，顯得十分的興奮。 可是隨即孫悟空的眼神就黯淡下去了，天地靈根哪里是那么好尋的？孫悟空現(xiàn)在早就已經(jīng)不再是之前那個(gè)修道界的萌新了，一些三界中的基本常識(shí)還是懂的。 “既然如此，師尊，那弟子就不再叨擾了。” 蘇墨和孫悟空兩人退了出來(lái)。 其后一年，孫悟空一直嘗試在沒(méi)有天地靈根的情況下融合天罡三十六變和地煞七十二變，想要走一條前人從未走過(guò)的路，做到菩提祖師所說(shuō)的那種“其下眾生，其上無(wú)人”的境界。 但是其下眾生，其上無(wú)人，又怎么可能是那么容易做到的？ 古往今來(lái)不知道出了多少天驕，每一個(gè)都擁有著蓋世妖孽之姿，這些天才都沒(méi)能夠融合天罡三十六變和地煞七十二變，就是因?yàn)槿鄙倭颂斓仂`根的緣故，那孫悟空又豈是能輕易成功？ …… 孫悟空如何的苦思冥想，甚至不惜閉長(zhǎng)關(guān)來(lái)尋求修為突破，這些暫且不表。蘇墨卻是有自己的小算盤。 因?yàn)樗^的天地靈根，別人沒(méi)有，蘇墨卻是有的！ 他在遮天世界中，曾經(jīng)取了一顆菩提樹(shù)！那菩提樹(shù)乃是遮天世界的釋迦牟尼佛悟道的神樹(shù)，想來(lái)應(yīng)該不會(huì)比西游世界的菩提樹(shù)差。 要知道遮天世界也是一個(gè)完整的大世界，都是大世界，頂尖戰(zhàn)力應(yīng)該差距不大，所以既然西游世界中的菩提樹(shù)乃是天地靈根，那遮天世界的菩提樹(shù)應(yīng)該也是如此。 有這一棵菩提樹(shù)在，蘇墨就有了融合周天一百零八變的可能。 蘇墨在靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞中，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的閉關(guān)。 他閉關(guān)之地就在自己的房間，靈臺(tái)方寸山的規(guī)矩很嚴(yán)，只要在自己的門外掛上一個(gè)“閉關(guān)中，請(qǐng)勿打擾”的牌子，就肯定不會(huì)有人推門而入。 為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，蘇墨在進(jìn)入自己的房間中后，用通過(guò)蘇園的空間之門，進(jìn)到了蘇園。 那一棵菩提樹(shù)，正栽種在蘇園之中，沐浴著蘇園的風(fēng)雨，迎風(fēng)而立。 蘇墨在菩提樹(shù)下坐了下來(lái)，開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)天罡三十六變和地煞七十二變，兩種功法顯化出陰陽(yáng)之力，在周邊的虛空中游走。 陰陽(yáng)之力變化成了兩條魚，一條陰魚，一條陽(yáng)魚，在蘇墨的身邊漫游環(huán)繞。 這是平時(shí)修煉時(shí)所從未出現(xiàn)過(guò)的景象，發(fā)生這樣的變化都是因?yàn)槠刑針?shù)的原因。 當(dāng)蘇墨坐在菩提樹(shù)下后，菩提樹(shù)就垂落下陣陣大道光雨，加持在蘇墨的天罡三十六變和地煞七十二變之上，使得二者有了水乳交融的感覺(jué)。 第(1/3)頁(yè)