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    所以現在淺井新九郎要是主動送上門去，雖然不至于受到對方的攻擊，但些許奚落和折辱幾乎是再所難免的了。

    一看對方的神態，新九郎就大概明白了對方的顧慮，說起來這個侍從能夠替他這樣考慮，還真是挺忠心的，普通人哪敢這么說？

    不過如果是原本的新九郎，自然是不會上趕著去找不自在，而且就算去了其實也不會有什么結果，宮部城是絕對不會為他一個淺井家的少主而出兵討伐妖怪的，甚至是他那位名義上的父親親自來也不可能。

    但是現在全新的新九郎卻有了不同的應對方式，因為根據他所知，宮部城的主人宮部繼潤，他多年來一直都在尋找法術的蹤跡！

    當看到淺井新九郎帶著十幾個人跑到木質柵欄之前的時候，守衛在宮部城的幾十個守衛，紛紛鼓噪起來，舉起武器威嚇著，禁止他們繼續前進。

    哨塔上更有三五個和尚舉起弓箭，遠遠的瞄準過來，雖然他們手里拿著的都是做工粗糙，精度和射程都非常低劣的竹弓，但是在二十米之內對于未曾披重甲的新九郎以及完全無甲的足輕們來說，還是有很大威脅的。

    看著這些盡管無一例外都留著光頭，但是卻個個膀大腰圓、面容兇惡、滿臉油光，一看就知道生活很好，平時沒少吃肉的和尚們，新九郎的心里多少也是有些感嘆的。

    雖然他們名義上都是些和尚，但是他們估計半點經文都不會念，他們實際上全都是宮部城武力的保證。

    根據淺井家所掌握的情報，甚至有不少家伙之前干脆就是山賊和強盜，只是被宮部城的城主宮部繼潤招攬過來之后剃了個光頭，改名叫做僧兵而已。

    畢竟訓練這些本就在外面見過血的家伙，可比重新培養僧兵要容易得多了。

    大概是長久的戰亂和頻發的死亡，讓民眾們的整日惶恐不安，他們迫切的想要尋找心靈上的慰藉，并且期待能有外物來改變這一局面，所以在尼朋，宗教信仰非常廣泛。

    上至大名，中至武士，下到農夫，大多擁有一定程度的信仰。

    日本本土的信仰是是神道教，可是在幾百年前，當佛教從隔海相望的震旦帝國流傳過來之后，佛教反而后來者居上，成為了現在尼朋的主要信仰。

    后來更因為尼朋將軍足利家的慣例，許多大名家督的兒子中除了嗣子外，其余的兒子都會被送到寺院，出家修行。

    如此一來，就可以避免出現兄弟爭權的情況，也能贏得各個寺廟一定程度的支持。

    此外由于民眾的無知和愚昧，他們也很容易把各種超出自己認知的生物、天災甚至是妖怪視為神明。

    一頭森林中的黑熊吞食了幾條人命，愚民們就很可能因為心懷敬畏而將其奉為神明，稱之為黑風殿之類的。
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