第(2/3)頁(yè)

    現(xiàn)在吳玄之成立了生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，積累了一大幫修士和科學(xué)家。人多了之后，對(duì)于修行法門的探索自然就細(xì)分了起來(lái)，有些人去研究如何孵化更多的身妖，則另一些人就能夠去研究怎么提升身妖的實(shí)力。

    反正絕大多數(shù)資料都可以共享，不需要像傳統(tǒng)的修行法門那樣，只在師徒間流傳。

    至于如何才能催動(dòng)身妖的快速成熟甚至突破其本身的桎梏，實(shí)驗(yàn)室給出的猜想是……

    繁衍以及……寄生。

    一直以來(lái)，在《血肉古經(jīng)》的修行法門都是祭拜三萬(wàn)六千神，借助胎藏界法門與肉身相合，使得身體的各個(gè)部位蛻變成生靈。

    但是，又有多少人是將這些器官當(dāng)真作為一個(gè)活生生的生靈呢？

    更多的時(shí)候，這些器官還是依然與身體融合在一起，就算是動(dòng)用神通，也僅僅是把它們當(dāng)做法器，而不是一個(gè)真正的生命。

    所以，在生命科學(xué)院的猜想中，想要快速提升身妖的成熟度，那就要把它們當(dāng)做真實(shí)的生靈來(lái)對(duì)待。

    讓它們?nèi)シ毖埽パ莼鲆粋€(gè)族群，最后就如同一群細(xì)胞形成了組織，一堆組織合成了器官，一堆器官組成了系統(tǒng)，不同的系統(tǒng)相互配合，才算是真實(shí)不虛的生命。

    至于繁衍的方式，他們也給出了解決方案，就是寄生法。

    因?yàn)槊總€(gè)人的身妖只有一種，無(wú)有公母雌雄之分，通過(guò)寄生走無(wú)性生殖的方式是最方便的。

    在猜想的最后，實(shí)驗(yàn)室還提供了幾組實(shí)驗(yàn)報(bào)告，在使用了寄生法后，絕大多數(shù)的身妖的成長(zhǎng)度的確得到了一定程度的提升，但因?yàn)閷?duì)照實(shí)驗(yàn)數(shù)量還未上去，他們也不能確定猜想的結(jié)果一定正確。

    “這種法子若是被那些道士和尚知曉了，恐怕又得喊打喊殺了。”吳玄之搖了搖頭，不由笑了起來(lái)。

    自將官道創(chuàng)立至今，雖然很少有門人在外作亂，但有時(shí)候還是會(huì)被貼上邪魔的標(biāo)簽。

    蓋因他們修行的法門過(guò)于驚世駭俗，超過(guò)了世人的理解。

    任誰(shuí)看到一個(gè)人渾身的血肉能化作各種形象跑出來(lái)，恐怕都無(wú)法淡定了。

    但若是從科學(xué)的眼光去看，將官道不過(guò)是一群純粹的去鉆研生命科學(xué)的學(xué)者而已，只是偶爾有些行為會(huì)偏激，觸碰到人類的倫理道德。

    “寄生之法嘛，也沒說(shuō)一定要在人的身上使用。”
    第(2/3)頁(yè)