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    雖然法門不同，但最終的目的卻非常一致，那就是長生駐世，不死不滅。

    將官道的理念核心就是祭拜，這也是祆教修行的特點，但經過了長時間的演變，早就從祭祀光明神阿胡拉·瑪茲達轉變成了對自身的祭祀。而在這一點上，又有了道教的影子。

    道教《無上秘要》記載：“人身中，亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。

    道教認為人體猶如宇宙天宮，內有神靈駐守，總計三萬六千尊。修行，修的便是這三萬六千神。

    將官道，便要祭祀這三萬六千神。

    若當真依循著這般法門走下去，最終難免會落入尸解的窠臼。

    各家法門都在發展，在早期道門，尸解仙的成就還可以，高于陽神。但隨著后期理論成熟，尸解便落了下乘，遠不如肉身完全炁化的白日飛升。

    于是到了此處，將官道眾人的腦回路又轉了一個彎，又借鑒了密宗一道分支胎藏界的思想，即：胎藏界從眾生煩惱欲處起，因此，胎藏界為生界本有，代表了身體。

    他們將道門諸神與佛門胎藏結合，再輔助祭祀之法，讓原本只是一團靈性的虛無神靈徹底與肉身結合，把每一塊血肉、骨骼和器官都活化成真實不虛的生靈。

    只要這些駐世的生靈不死，那肉身的主人便能長存于世。

    這幾乎是一個無法實現的事情，肉身精微脆弱，受世間風霜疾病摧殘，便是再如何保養，也難以長久在世間停留。

    這也是為什么，幾乎沒有任何一家門派修行肉身的。尤其是道門，更是信奉肉身與精氣神一同化炁而去，那才是高成就。

    密宗則干脆輪回轉世，一代代的修行下去，以期達到更高果位。

    而這幫祆教出身的將官道門人，卻又開始瞎折騰了起來。他們發現自然界的部分礦石中，具有某種微弱但奇異的力量，提煉服食后運用內練之法能夠誘發人體的很多疾病，但有部分的疾病，卻能夠讓他們肉身的活化程度大幅度提升。

    如果是后世之人便知曉，這些礦石實際上就是鈣鈾云母或者銅鈾云母一類的東西，也就是鈾金屬的伴生礦。

    而他們內煉的過程，實際上就等同于一場非常微型的鏈式反應。
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