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    五件五行法寶在離火爐中，在太陽真火之中，緩緩的塑造著自己的形體。

    羅墨則是照看爐火，不斷地添加著材料，不斷的打入大煉寶術的符文，祭煉這一套法寶。

    對于羅墨來說，除非是高出他許多境界的法寶，不然現在的他不是很需要，他自己的道行比法寶要好使得多。

    但五行法寶不同，對于他將來突破到長生七重界王境界有幫助，需要煉制，不然他不會考慮。

    長生秘境，一重萬壽，二重不死，三重洞天，四重宙光，五重造物，六重天位，七重界王。

    陰陽造物，五行界王。

    以陰陽之力成就造物境界，這和羅墨最開始修行時的想法是一致的，他以太陰太陽同修，結合大混沌術轉化混沌體，也是受到了啟發。

    大五行術修煉有成可以產生創世之力，而長生七重界王境界則是要開辟自己的世界，正需要五行之力。

    這個世界沒有別的永生法修士來幫助他修煉，只能靠他自己了。

    羅墨又不常用和自己境界相同的法寶對敵，所以這五行法寶的樣式，要么符合他個人的習慣，要么用現成的模板。

    而羅墨個人使用大五行術的習慣，一般也就是用手，或是以五指為籠鎮壓，或是攏指為爐隨手祭煉個什么。

    讓他自己選法寶樣式，他只會隨便，因為以后也不太用得著，只會放在自己修煉出來的世界中當擺件。

    不過這個時候，離火爐中的器已經有了雛形。

    五座不死山中提煉出來的精粹在離火爐中翻騰，道道仙輝被拘束在黑色的沸騰神液之中，仙金和不死山精粹融合。

    這五座神山，可是連圣靈都能孕育出來的五行極致之地。

    而羅墨現在的永生法境界乃是長生二重不死之身，可以祭煉中品道器，而遮天法境界也是圣人，可以祭煉圣兵。

    有了紫龍這個不死妙樹/仙金權杖的例子在前，羅墨自然不會單獨祭煉一種體系的法寶。

    給宗門用做獎勵的法寶只需要遮天體系，而他自己用的，當然要兩個體系皆有。

    這個時候，四只圣人境界的圣靈被他取了出來，都是不死神山中孕育的，因為四座不死神山各自為水、金、火、木四種屬性，孕育出來的圣靈也是這四種屬性的圣靈。

    而中央圣崖為土屬性，卻沒有圣靈，想來是因為大成圣體在上面遭劫留下了圣血還有詭異氣息，還有封印不死道人身體和元神等緣故，不然也該孕育有一個才對。

    羅墨用真靈印查看過了，這些圣靈的年紀都不大，不然也不會才圣人境界，應該是當年被大成圣體截出來后才在山體中誕生。

    原本這些不死神山中應該也有圣靈，但可能被大成圣體清理過了，這些是在大成圣體之后才誕生的，相對于圣靈一族來說，它們還算年輕，和杳杳不能比。

    黑色的太陽神火鴉，黑色的白爪金睛貓，黑色的龜背波光鯉，黑色的龍爪木須犬，四種圣靈已經被羅墨降服，原本的智慧都被徹底壓制，變成了蠻荒的獸類。

    而此時，羅墨將它們四個直接投入了太陽真火沸騰的離火爐之中。

    即便它們能夠抵抗，在離火爐這樣一件僅次于帝兵的法寶之下，尤其還有羅墨操控的情況下，根本不可能翻起風浪，更何況它們完全沒有抵抗就被火焰吞噬，心甘情愿被煉化。

    它們的圣靈之身直接分解，變成了純粹的元氣，被羅墨打入大量的大煉寶術符文進行祭煉。

    而它們的元神則是各自融入了對應屬性的法寶之中。

    雖然祭煉道器成功后，道器自己就會誕生器靈，但是那會耗費更多的時間、材料和精力，而且有現成的修士轉化成器靈的話，威力也會比自然誕生的要大一些。

    自己從頭培養和直接招收熟練工，效率自然不一樣。

    有大普渡術保證忠誠度，它們和天然誕生的器靈用起來沒有差別。

    四只圣靈的元神被羅墨煉入了法寶之中，就連它們的肉身也化作精純元氣，和法寶融合到了一起。

    肉身與元神都被煉化了進去，剩下的還有四件法寶。

    杳杳就有一座永恒藍金的寶塔，這四個圣靈的器雖然材料沒有杳杳的那么好，但也有天地所賜的伴生之器。

    火鴉的伴生之器是一把羽扇，是一種火焰中才會誕生的火玉鑄成，這種材料極其罕見，一般只有太陽真火濃郁的地方才會誕生，羅墨以前在北斗上收購過，都沒有買到，這火鴉倒是有。

    只是很小，本體不過巴掌大，羅墨用的凰血赤金都要比它的羽扇大不少。

    羽扇崩碎，材質化作微塵融入了已有雛形的法寶中，其中的道紋也剝離出啦，烙印向了法寶。

    法寶吸收了材質和道紋，原本還十分灼熱、處于半熔融狀態的法寶開始凝固，變得堅硬。
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